瑞士宗教改革运动改革家慈运理出生
浅草
2015-11-26
慈运理
慈运理在维也纳和巴塞尔接受教育，深受人文主义影响。慈运理本身反对教会传统、赎罪卷和拜马里亚等。1519年，读过马丁·路德的著作及成为苏黎世教会牧师。原追随马丁·路德，后来自一派。在婴儿洗礼上，慈运理曾与再洗礼派始创者试图废除婴儿受洗的传统，但后因现实政治的考量，慈运理与再洗礼派分道扬镳。
1529年在马尔堡 (Marburg)举行与马丁·路德的联盟会议时，双方企图协调在宗教改革思想上的分歧。慈运理反对马丁·路德在信徒聚会中保留如唱诗、圣餐等仪式。马丁·路德认为在圣餐礼仪式中，基督的确是亲自降临。而慈运理则认为圣餐礼只是一种象征的纪念仪式。会议至终无法在圣餐礼问题上取得共识，结果两派对造分离。
十五、十六世纪时的欧洲，在基督教的宗教改革史上，同时出现了三颗闪亮的明星，马丁路德在德国、慈运理在瑞士、加尔文集两者之大成，将改革的燎原之火扩及全欧洲。慈运理在宗教与政治之间、传统与改革之中、保守与激进的挣扎里，努力去寻找他自己的定位，且坚持他所知道的、所信仰的、并竭力将心中的意念化为行动，把他的信仰与社会的公义结合，在《圣经》的研究中窥见真理的亮光，在社会的乱象中看见自己的责任，在教廷的腐败中发出改革的怒吼。这样的慈运理，在瑞士的宗教改革上放了第一把火。
