瑞士教育家约翰·亨里希·裴斯泰洛齐出生
浅草
2015-12-02
约翰·亨里希·裴斯泰洛齐
裴斯泰洛齐童年不幸，5岁丧父（1751年）。其父一生清廉寡欲，未留下半点遗产，以致他们母子的生活陷入困境。幸亏母亲忘我工作，女仆勤俭持家，才使得五口之家得以生存。母亲吃苦耐劳，意志坚强，很快从悲痛之中振作起来，靠微薄的收入维持家计。女仆名叫巴贝丽，来自乡下。她虽没有文化，但精明强干，忠诚机敏，治家有方。她富有耐心和奉献精神，为裴斯泰洛齐一家献出了自己的青春。裴斯泰洛齐的父亲临终前，想到妻儿的前途时，痛苦万分。他把巴贝丽叫到床前，恳求道：“你不要离开我的妻子，万一我死了，他们的生活一定很悲惨，如果没有你的帮助，她绝对无法照料全家，孩子们一定会成为别人的养子，受苦终生”。巴贝丽深受感动，决心满足主人的遗愿，牺牲自己，答道：“您万一不幸去世，我绝不离开夫人，或许我会终生与她在一起。”
巴贝丽勤俭持家，量入为出，常常为买一篓青菜，跑菜市场两三趟，有时直等到收摊时才去买便宜的。她为了主人家孩子的成长，起早贪黑，耐心教育，吃尽了苦头。良好的家庭环境，会在儿童幼小的心灵上打上深刻的烙印，对其发展起着重要作用。母亲的勤劳志节、巴贝丽的奉献精神，使裴斯泰洛齐幼小的心灵受到了良好的陶冶。她们高尚的人格、坚强的意志起到了潜移默化的作用，使裴斯泰洛齐从小就具有慈爱、信任、克己、无私等良好的品质。
裴斯泰洛齐从小失去父亲，在母亲、女仆和姐姐的管教下成长，缺乏男性的刺激和影响，以致男性气质不足，女性气质有余。裴斯泰洛齐虽然个性柔弱，但意志坚强，遇事勇敢，富于奉献精神，上小学时就有惊人表现。有一次，在上课期间发生了地震，几乎所有的老师都争先恐后，甚至踏过孩子们的头冲下楼梯。事后，同学们谁也不敢再回教室，唯有裴斯泰洛齐跑到楼上，把他们的帽子、衣服拿了下来。裴斯泰洛齐曾给督学写过匿名信，揭发学校的有关野蛮行为，但缺乏机智，被人告发，引起老师们的憎恨。他一度有辍学的危险。然而经上司调查，他的检举证据确凿，裴斯泰洛齐这才转危为安。
裴斯泰洛齐9岁以后，常利用假期去看望爷爷。爷爷是韩谷教区的一位牧师，有时带他去访问附近人家。在那里，他看到穷人处于贫困与堕落之中，无以谋生，灰心丧气，前途渺茫，全然丧失了人的尊严；他也看到穷人子女那突出的颧骨和深陷的眼窝；还看到富人有权有势，其子女有学可上的情景。这种巨富和赤贫的两极分化使裴斯泰洛齐感到震惊。他对穷人产生了深切的同情，这种同情心与他善良的性格产生了巨大的共鸣。他暗下决心，立志“拯救贫苦民众，消除苦难的根源”，使穷人恢复人的尊严，真正过上人的生活。这一志向决定了裴斯泰洛齐一生的奋斗目标。在裴斯泰洛齐看来，民众苦难的根源是缺乏教育，是他们不会安排农业生产所致。因此，他认为消除苦难的根源，关键在于从教育入手，用教育唤醒沉沦着的民众，用教育提高他们的素质和技能，进而提高生产效率，以改善其生活状况，达到恢复人的尊严的目的。当然，这种观点是有一定的局限性的。
1769年，裴斯泰洛齐以改良农业为宗旨，贷款在列登购买山地100英亩，打算以经营农场为示范，来唤起贫民的信心。但因土质过差和经营不善，最终彻底破产，债台高筑，生活陷入困境。1771年，因安娜家的帮助，裴斯泰洛齐才还清了15000克鲁登的债务，可家里仍然一贫如洗。夫妻俩不顾挫折，计划在新村创设贫民学校，招收贫民子女，进行教育与劳动实验。通过教育使每个人内在的要求得到满足，使其适应生活的需要和环境。他认为把教育同劳动熔为一炉，从劳动中去了解生活的意义，从劳动中去学习生活的方法，才能提高一个人的道德观念。
1774年冬天，不顾家境贫困，裴斯泰洛齐在新村正式成立了“贫民学校”，收容了18个流浪儿和小乞丐。在劳动之余，教他们说话、读书、心算与写字等。裴斯泰洛齐跟他们生活在一起，以身作则，指导他们的行为，陶冶他们的情操。因此，不到几个月，这些孩子身体健康，性格活泼。这给了裴斯泰洛齐极大的安慰，更增强了他的信心。但是，仅靠儿童的劳动，无法自给自足，因而裴斯泰洛齐的经济负担越来越重，生活再次发生危机，最后，他仅以一块黑面包和一杯水来充饥。可他愈挫愈勇，办学意志毫不动摇，以惊人的毅力支撑了下来。
1775年，裴斯泰洛齐的举动受到了社会的广泛重视，也得到了贫民们的拥护。他为能得到社会的认可而激动不已，因此进一步扩大办学规模，到1777年在校儿童人数达80名之多。裴斯泰洛齐既是贫儿的老师，也是他们的父亲。儿童一入校，他先给他们洗澡，换上新衣服，再安排他们的食宿。儿童们焕然一新，可他却衣衫褴褛；儿童们喝肉汁，可他却啃面包。为了小乞丐，他却成了十足的老乞丐。他曾叙述道：“我在这几年里，与这些小乞丐生活在一起，衣食与共，想让他们过上人的生活，自己反而过着乞丐的生活。”
裴斯泰洛齐认为，儿童劳动是发展体力、智力和道德能力的手段。实验的意义就在于通过多方面的劳动训练，来提高儿童的智力。他的实验固然具有历史的局限性，但是，从这里可以看到教育同生产劳动相结合的雏形，可以看到他那闪光的思想火花。从这个意义上来说，他是教育与生产劳动相结合的第一位实践家。
1778年下了两次冰雹，庄稼损失惨重，物价暴涨；安娜因操劳过度，一病不起。但是，政府却袖手旁观，冷眼相看。1780年，贫民学校不得不停办。这时安娜病重，无钱医治，儿子极度虚弱，裴斯泰洛齐再度面临困境。裴斯泰洛齐为贫民子女倾家荡产，但是人们却不理解他事业的意义，甚至报以讽刺和嘲笑：“可怜虫，你比雇工们更拙于解救自己，还夸言要拯救别人。”
失败和挫折并没有使裴斯泰洛齐放弃自己的主张，也未动摇他救济贫民的初衷。在这些贫困的日子里，他仍然安贫乐道，打算用笔来宣传自己的教育思想。
1780年，裴斯泰洛齐写了第一篇教育论文《隐士的黄昏》。裴斯泰洛齐认为，自然的教育法才是达到真理的唯一方法，这是一种循序渐进、勿忘勿助的教育方法。他说；“自然的力量虽然无法抵抗，但是在指导的过程中，却毫无勉强的地方，正如夜莺在黑夜中的一鸣，丝毫没有强迫的阴影存在。”
1781年以后的18年间，裴斯泰洛齐用了相当大的精力投入教育理论的研究与文学创作活动，并把理论、文学创作和实践结合起来。他竭尽全力，想唤起瑞士全社会共同来解决迫切的问题--如何复兴农业经济，使农民的生活有所保障，提高贫苦民众及其子女的道德和智力水平。
1781年2月，裴斯泰洛齐出版了他的教育小说《林哈德与葛笃德》的第一部（其它各部，相继于1783、1785、1787年出版）。这本小说是他前半生所从事的社会改革、教育实验和教育理论研究成长的艺术再现。小说表达了作者试图通过教育，改善人民生活和提高贫苦人民子女教育水平的强烈愿望，全书洋溢着作者热爱人民、拯救人民于水深火热之中的人道主义热情。因而，书一问世，就驰名整个欧洲大陆。
裴斯泰洛齐通过小说中的“具有美德的模特儿”的言行，反复阐述了自己建立新教育，兴办理想学校和改革社会的新观点。他强调指出：这是时代发展的需要。裴斯泰洛齐正确地预见到：随着现代工业的发展，社会将会不断提高学校教育的地位和作用。他指出：“很多方面的教育在家庭里不能实施，所以学校教育更不可少。”
裴斯泰洛齐通过小说还提出了学生的职业教育问题，认为这是新教育与理想学校最重要的标志。小说还渗透了要素教育理论，坡那镇学校的读、写、算和劳动入门教育就足以说明这一点。裴斯泰洛齐用朴实的笔调，借“模特儿们”之口，把自己的观点表现得淋漓尽致。其中许多观点至今仍有较高价值，正如苏联教育家克鲁普斯卡娅所评价的那样：“裴斯泰洛齐是他那一时代的儿子”，“他的全部著作是用对人民的热爱所温热了的，并且体现了非凡的观察能力以及深刻而又独到的见解”，“他通过天真笨拙的情节，却洋溢着生动的民主思想和蓬勃的民间生活气息。”（《克鲁普斯卡娅教育文选》第172至173页）
《林哈德与葛笃德》一经出版，就风靡一时，以其强烈的时代感震撼了整个欧洲大陆。1789年，法国资产阶级革命取得了胜利，它代表了时代的最强音，使整个欧洲看到了革命的曙光。然而，法国的经济、文化和教育正面临着极大的困难，广大人民仍处在麻木状态中，因此，唤醒人民的觉悟成了当务之急。这时，《林哈德与葛笃德》传入法国，其思想给法国的国民教育指明了方向，迎合了法国的时代要求。
1792年，法兰西立法委员会鉴于裴斯泰洛齐对法国教育的巨大影响与贡献，授予他“法兰西共和国公民”的称号。因此，裴斯泰洛齐成为以“自由保卫者”而闻名的18个外国人之一。他激动不已，兴奋地接受了这一光荣称号，立志把一切献给人类，并为法兰西人争取理想而奋斗。
早年受卢梭教育思想的影响，放弃神学研究，38岁开始从事一项教育贫苦儿童的计划，让学童一面纺织一面学习，以培养他们的自立能力。他深信每个人都有与生俱来的发展机能和受教育的平等权利。这项计划最后终于失败了，只是取得了一些宝贵的经验。由于自己的理想无法实现，他就转而从事写作。
1780年出版的《一位隐士的夜晚时刻》概括了他的“教育必须顺乎自然”的理论。他坚信人性具有无穷的应变能力；人的道德修养和知识造诣由他自己负责，而教育则应发展人的天才，使他能够独立思考问题。在《格特鲁德是如何教育她的学生们的》一书中，详细讨论的虽然是智育的主要原理，但他却认为德育最为重要。法国大革命后，年过半百的裴斯泰洛齐才有了实践自己教育理想的机会，开始致力于儿童教育。他收养了许多战后孤儿；为了增强学生们的道德品质，他竭力为他们创造一个充满家庭气氛的环境。他认为这是他一生中最愉快的时期。他还主办过两个学校作为教学实验基地，以证实他在德育、智育和体育三方面的教学法。其中一个学校闻名世界，吸引了许多外国人前往参观。其教学法旨在培养学生自给、自立、自助和助人能力。当时这一教学法为教育界广泛接受，并促进了教师培训工作。他的很多教学原理贯注在现代初等教育中。
裴斯泰洛齐的课程论效法卢梭在《爱弥儿》一书中的计划，强调集体的而非个人的背诵，课程以学生喜欢的活动为主，如绘画、写作、唱歌、体操、模型制作、采集标本、绘制地图和郊游等等。他主张教学要为学生的个别差异留有余地，学生分组要根据能力，而不要根据年龄，还倡导将正规的教师培训作为实现科学教育的一个组成部分。这些设想当时被认为是激进的革新思想。裴斯泰洛齐教育思想中最突出的一点就是强调情感教育，爱的教育。他强调教育者首先必须具有一颗慈爱之心，以慈爱赢得学生们的爱和信赖。因此，教师要精心照顾好儿童，注意儿童的需要，对儿童的进步和成长报以慈爱的微笑。教师要用亲切的话语、情感、面部表情及眼神打动儿童。当爱和信赖在儿童心中扎下根以后，教师要尽力激励它、增强它，使之不断升华。
裴斯泰洛齐也强调教师的权威性，但这种权威性不是来自对儿童的惩罚、告诫、命令和指示，不是来自凌驾于儿童之上的特权，而是来自教师对儿童强烈的爱和责任感。裴斯泰洛齐还是西方教育史上第一位将“教育与生产劳动相结合”这一思想付诸实践的教育家。
