濮

　　
姓氏源流

　　濮姓的主要来源有：

　　1、根据《路史》上记载，是舜的儿子散的后代，受封于濮，后代子孙即以濮为姓，称为濮氏。

　　2、芈姓百濮一族的主要活动地区，是在今湖北省石首县的东南，后来迁到河南的濮河两岸定居下来，成为河南的一个著名姓氏。濮氏在四川的中部，也一向很有名气，自南北朝时期开始，就是“巴中七姓之一”。据有的学者考证，今四川的濮氏，当初是从湖北迁去的。

　　3、根据《姓苑》的记载，是因为卫大夫食采于濮，后代因此就以地命氏，已经有二三千年的历史了。

　　4、根据《路史》的记载，濮氏就是百濮之族。所谓百濮之族，就是《左传·文十六年》记载的夷族，麋人曾率领百濮之族聚于选这个地方，准备讨伐楚国。百濮之族的主要活动地区，是在今湖北省石首县的东南，后来迁到河南的濮河两岸定居下来，成为河南的一个著名姓氏。濮氏在四川的中部，也一向很有名气，自南北朝时期开始，就是“巴中七姓之一”。根据学者考证，四川的濮氏，当初是从湖北迁过去的。望族居于鲁国郡，即现在的山东滋县西部。

　　5、甘肃省濮文全主编的《高台濮氏简史》记载：“根据民间传说和有关历史史志的记述，推断五坝堡濮家庄濮氏祖源，在今河南省濮阳市一带，约在明代初年奉朝命西迁充边，途经山西省洪洞县大槐树下集中，辗转来到西北边陲——甘州卫地三工堡落户。嗣后，约在明朝万历年间，濮氏宗族中有一户人家，从三工堡来到五坝堡东土谋生，为当时本土八姓之一(其余七姓为：白、费、刘、谢、石、雷、张等)。自此，扎根本土，渐次繁衍。濮氏先祖来到本土后，历经沧桑，随着岁月的延伸，人口增殖，事业发展，家庭兴旺，遂脱离了三工堡宗室体系，另立了宗谱，修建了宗庙，编排了宗序，成为五坝堡濮氏一宗。起宗谱牒因年代久远已经失传，代代口头相传的两地宗族关系，至今影响深刻，思念故土的心绪始终不断。”

　　6、濮氏望族出鲁国郡。

　　传说，濮氏族人故豪于赀。宋、元之间与禾郡汤氏并称著阀，互相婚媾。明洪武二年(公元1369年)，濮氏嫁女于甪里，汤氏奁媵纷陈，观者如堵。当时明太祖朱元璋微服于民间，见而异之，遂混迹稠人中至濮家大院备访。当见到濮氏家族富盛已极之后，遂下令其家族七十二支分析而居。焉时，唯濮鉴已故不在被迁之例。

　　明永乐二年(公元1404年)，有司以尊贤取友，克敦孝第，同居十世，无罪离析。上闻，诏从其请许归故土。唯濮镜、濮镶、濮钿、濮钺复还，与濮鉴孙——濮彦仁留镇不迁者皆濮凤长子梧之后也。

　　濮院是十二支迁徙：

　　濮铣、濮钟迁往王江泾，濮金昌、濮锡迁往虎溪，濮镜、濮镶、濮钿迁往仁和，濮钊迁往海宁，濮钺迁往陡门，濮铎迁往郡南，濮金奇迁往常安，濮金奎迁往宁国，濮金夫迁往泗安，濮钰、濮铿迁往常熟，濮□迁往临安，濮镐迁往金陵，濮铉迁往松江，濮铨迁往青镇，濮钦迁往松陵，濮钢迁往严州，濮钚迁往茶山，濮钏迁往安东，濮铠迁往金坛，濮金乍迁往万溪，濮金卞、濮钥迁往龙潭，濮金广迁往石门，濮金主迁往双溪，濮金周迁往徽州，濮镰、濮锃迁往山东，濮金乔迁往桐里，濮金公迁往建平乌镇，濮金璧、濮锐迁往临平等地。

　　
郡望堂号

　　安陆郡：安陆置县始于战国中期。南北朝时期的宋国孝建元年（甲午，公元454年）置安陆郡。唐朝时期改郡为州。宋朝时期改州为府。明、清两朝时期为德安府安陆县，辛亥革命以后归属江汉道。民国三十八年（己丑，公元1949年）属孝感专区，1959年己亥属武汉市，1961年辛丑复属孝感专区，1970年庚戌属孝感地区。1987年丁卯9月4日，国务院批准撤销安陆县，设立安陆市以原安陆县的行政区域为安陆市的行政区域。

　　鲁郡：亦称鲁国、鲁国郡。西汉朝初将秦朝原来的薛郡改为鲁国，治所在鲁县(今山东曲阜)。三国时期的曹魏及晋朝改为鲁郡，其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区。南北朝时期的北齐又改为任城郡。另外，隋朝时期有个鲁州鲁郡，唐朝时期有个兖州鲁郡，其间虽然都辖有曲阜，如隋朝时期曾改鲁县为汶阳县，继而恢复曲阜原名，而治所均在兖州。唐朝时期鲁国郡在今山东省的滋县。

　　濮阳郡濮阳古为帝丘；春秋时期卫国轩都，因地在濮水之北，故名，地在今河南省濮阳西南，古黄河南岸。秦、汉之际为濮阳县，属东郡，其时辖地在今河南省濮阳县。汉、魏时期为东郡治所。晋朝时期改东郡置国，西晋末期改郡，并分济阴郡之一部分给濮阳郡，治所均在古濮阳。北魏时期移濮阳郡治所于鄄城(今山东鄄城)。隋朝时期改为濮州，其时辖地在今河南省渭县、濮阳市、范县、山东省濮州县、郭城县一带地区。唐朝时期濮州濮阳郡治所均在鄄城。五代后梁、后晋夹河苦战，晋王李存助建德胜二城。其后德胜北城为濮阳，就在黄河边上。濮阳一带是黄河河道变动频繁之处，宋、金之际，黄河主流南趋，濮阳便远离黄河。

　　博陵郡：东汉朝本初元年（丙戌，公元146年）置县，治所在博陵（今河北蠡县）。东汉建安末期改为博陵郡。三国时期曹魏正始三年（壬戌，公元242年）重新改为博陆县。西晋时期改置为博陵国，治所在安平（今河北安平），其时辖地在瀛州、深州境，即今河北安平、深县、饶阳、安国等一带地区。南北朝时期北魏又改为博陵郡。隋、唐两朝时期有定州博陵郡，但并非晋朝时期的博陵旧地，而是在今河北定县一带地区。

　　平陵郡：汉朝时期置郡，其时辖地在今山西文水县东一带。晋朝时期改为平陵县，属于青州济南郡，其时辖地在今山东省历城县东部一带地区。

　　无锡县：无锡始于西汉高祖五年（己亥，公元前202年）建县，属会稽郡。三国时期，孙吴废无锡县，分无锡县以西为屯田，置毗陵典农校尉。西晋太康二年（辛丑，公元281年）复置无锡县，属毗陵郡。元朝元贞元年（乙未，公元1295年）升无锡为州，属江浙中书省常州路。明朝洪武元年（戊申，公元1368年）又降州为县，属中书省常州府。清朝应征正二年（甲辰，公元1724年）分无锡县为无锡、金匮两县，均属常州府。民国元年（壬子，公元1912年）两县仍合而为一，复称无锡县，属苏常道。民国十六年（丁卯，公元1927年）无锡县直属江苏省，无锡市为省辖市。1983年3月1日实行市管县体制，无锡市辖江阴、无锡、宜兴三县。1987年4月、1988年3月、1995年6月江阴、宜兴、无锡先后撤县设市。2001年1月，撤锡山市（原无锡县）设锡山区、惠山区。

　　广平郡：汉景帝刘启中元元年（壬辰，公元前149年）分邯郸郡置郡，是邯郸郡分置，治所在广平（今河北鸡泽），其时辖地在今河北省任县、南和、鸡泽、曲周、永年及平乡西北、肥乡东北一部分地区，后改为广平国。东汉时期废其郡并入巨鹿郡。三国时期曹魏明帝曹睿太和元年（丁未，公元227年）复置广平郡，辖境有所扩大。广平郡在隋朝文帝杨坚开皇初年（壬寅，公元582年）被废黜。

　　堂号

　　濮姓的主要堂号有：

　　安陆堂：以望立堂

　　广平堂：以望立堂

　　平陵堂：以望立堂

　　博陵堂：以望立堂，亦称安平堂

　　无锡堂：以望立堂，亦称锡山堂

　　鲁郡堂：以望立堂，亦称鲁国堂、东鲁堂、曲阜堂

　　濮阳堂：以望立堂，亦称帝丘堂、轩都堂、东郡堂

　　尚忠堂：

　　青云堂：

　　
历史名人

　　濮仲翁

　　(生卒年待考)，东海人。著名西汉学者。汉宣帝时应朝中征召，曾向汉宣帝讲授过《诗》。

　　濮万年、濮道兴

　　兄弟二人为宋代画家，善画人物。

　　濮鉴

　　(生卒年待考)，字明之；浙江桐乡人。著名元朝官吏。曾任富阳税务官。元大德中期大水淹禾，乡民苦饥。鉴捐米千余石以食饥者，所活甚众。后升提举。公元1307年，濮鉴出资万金，在浙江嘉兴濮院的市中心设立了四大牙行，大量收购周边的丝绸产品，并招徕商贾，批发买卖。由于设施完善，远方的丝绸商贩一到濮院，即“无羁泊之苦”，遂盛赞濮院为“永乐市”。直到今天，“永乐”两字还在沿用。

　　濮阳兴

　　（？-264年），字子元，陈留（治今河南开封）人，三国时期东吴大臣，吴景帝孙休末年至末帝孙皓初年任丞相。孙权时为上虞县令，后升任尚书左曹、五官中郎将、会稽大守。孙休即位，征召为太常卫将军、平军国事，封外黄侯。永安三年（260年），力主建丹杨湖田，事倍功半，百姓大怨。后升任丞相。永安七年（264年），孙休去世，濮阳兴与张布迎立孙皓。担任侍郎，兼任青州牧。同年被万彧谮毁，流放广州，途中孙皓派人被追杀，并夷三族。

　　濮阳成

　　生卒年不详，字子义，安徽省广德县人。元末朱元璋驻宣州阅兵时从军，初任灵壁侯汤和麾下百户，后随耿炳文转战南北，屡立战功。升千户，又封武德将军，世袭金山百户卫。

　　濮阳瑾

　　(生卒年待考)，字良玉，号西峰，广德人(今安徽广德)。明天顺七年(公元1463年)贡试第一，授山东宁阳县丞。任上，曾两次赈饥，救活许多百姓。该县地瘠民贫，灾害频仍。为长久计，瑾向两淮盐商贷银一万七千余两，购粮贮存以备荒年赈饥。并上疏免去该县养马官务，使县民负担得以减轻。上司委以赴外地赈灾、催粮、收缴香税等要务，均办理有方。在任九年，治绩颇丰。后以亲老乞归，送者摩肩接踵，拦道截镫，依依难舍。终年八十五岁。

　　濮阳涞

　　(生卒年待考)，号真庵；广德人(今安徽广德)。著名明朝官吏。

　　明嘉靖十六年(公元1537年)举人。曾任南昌府(今江西南昌)通判。一生操履清白，有政声，著述较多。

　　濮阳涞为人端直，不畏权势。在京时，恰遇兵部员外郎杨继盛弹劾严嵩被害。濮阳涞闻讯立即素服前往杨家吊唁，并为文致祭，为此险遭株连。后在南昌府通判迁上，大刀阔斧整顿社会治安，使府辖各县地方秩序迅速好转。

　　濮阳涞所得薪俸从不自润，常倾其所余积谷，以供荒年赈饥。

　　终仕归里后，潜心读书，著有《四书礼记贞义》、《韵学大成》、《图书性理订疑》等，今佚。

　　濮 澄

　　字仲谦，明末清初金陵派竹刻创始人，刻竹技法与嘉定“三朱”迥异，不耐精雕细琢，往往只就其天然形态，稍加凿磨即已成器。匠心独运，以自然天趣见胜，名声噪甚。张岱《陶庵梦忆》说：“南京濮仲谦，古貌古心，粥粥苦无能者，然其技艺之巧，夺天工焉……然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价。”宋荔裳《竹罂草堂歌》中有为仲谦赋：“白门濮生亦其亚，大璞不斫开新硎。”所谓“大璞不斫”，是说能略施刀凿以见自然之趣。这与一般竹刻不同，须有很高的艺术修养才能为之，故能继承此法的人不多。清后期，文人学者都以仲谦的“大璞不斫”和浅刻为高古独绝，最可推崇，故文人竹刻都继承仲谦浅刻一脉，但也各有发展。浅刻技法适宜于刻扇骨、臂搁、竹杖之类。而这些品类亦正是文人所喜爱和常用者。

　　濮英

　　(公元？～1393年待考)，。著名明朝将领。

　　他善于用兵，勤于治兵，战功卓著。初以勇力为百夫长，积功至西安卫指挥。坐军政不修，召还诘责，遣叶升代之。升更言其贤，令还卫。

　　明洪武十九年，明太祖朱元璋命耿炳文选陕西都司卫所卒备边，惟濮英所练称劲旅，加都督佥事。明年濮英率所部随大将军冯胜北征。抵金山，降纳哈出，遂班师，而以濮英将奇兵三千人为殿。纳哈出余众窜匿者尚数十万，闻帅旋，设伏于途，谋俟大军过窜取之。未发。濮英后至，猝为所乘，冲突不能出，马踣，遂见执。敌既俘获濮英，思挟为质。濮英绝食不言，乘间引佩刀剖腹死。

　　事闻，赠金山侯，谥忠襄。明年进赠乐浪公。封其子濮玙为西凉侯，禄二千五百石，予世券。二十三年，命练兵东昌，又令驻临清，　训练士卒。明洪武二十五年，召还，同宋国公胜等简阅山西士马。

　　濮玙

　　生嘉靖三十八年己未八月十三日午时，被朝廷封为西凉侯。

　　濮真(又曰濮英)

　　(生卒年待考)，庐州人(今安徽合肥庐江)。著名明朝将领。

　　濮真作战十分勇敢，在军成为百夫长，立了战功后升为西安卫指挥，到明洪武二十年他已是都督佥事，随大军征高丽。

　　大军班师时，他断后被高丽军抓获，但他忠贞不屈，在高丽王诱他投降时，他说：“大丈夫有一颗赤心，怎么能顺从你呢！”随即抽出佩刀，剖心而死。公卒嘉靖四十一年，后被被追封为金山侯，第二年又被追封为乐浪公。

　　濮源、濮升

　　(生卒年待考)，著名清朝官吏。父子二人先后出任涪州太守(今重庆涪陵)，皆有惠政于当地。

　　濮闳中

　　据《怀宁县志》记载，乾隆年间，濮闳中9岁时，母亲患了眼疾，一天比一天严重，渐渐地什么也看不见。小小濮闳中就抱着母亲的脸，用舌头一口口地舔，几天下来，居然把母亲的眼疾舔好了。后母亲又患腹胀，医生建议以丝瓜汁入药，时值寒冬腊月，大雪茫茫，哪来新鲜丝瓜呢？濮闳中哭得悲痛欲绝，不想在家藏瓜种中，居然翻出一枝如刚刚摘下来的丝瓜。濮闳中喜出望外，急取汁奉母，母亲的腹胀立即好了。

　　濮闳中的父亲也久病在床，他四处寻医。当听说舒城有一位任姓良医能治偏难杂症时，他便步行往返一昼夜两百多里，为父亲求来一单药方。回到家两只脚都走肿了，不能动一步……但不久后父母还是相继去世了，濮闳中便在墓边搭简陋小屋，一守多年，没有离开半步。守墓期间陆陆续续种下的小树，几年下来，葱葱郁郁长成一片大林子，被当地人称为孝子林。

　　乾隆皇帝听说此事后，大为感动，亲书匾额相赐，并下旨建孝子牌坊。

　　据濮本信介绍，牌坊高约11米，宽约8米。主体由4根石柱、3根横梁搭建而成。有一个正门、两个侧门，辅物有石座、石狮、透花窗棂、飞脊挑檐、铁钩铜铃等；左右侧门，有石狮4对，雌雄相视，威风凛凛……

　　“老安庆城牌坊不少，但为孝子而立的牌坊，这应算是最有名的一座了。”据濮本信回忆，他童年时孝子坊街上还有一处老房子，长辈们称之为孝子匾，里面就供放着皇帝亲赐的匾额。“后来，这条街居住的全是濮家人，就是到了解放初，濮家后代还多在这一带居住。我就是到上世纪70年代才搬离这儿的。”

　　这样一幢有着传奇色彩的老宅，注定要成为一段重要历史的见证者。1923年12月，安徽城市共产党的第一缕曙光就从这里升起。

　　濮德治

　　与安徽城市第一个党组织

　　1923年春，共产党员柯庆施受陈独秀的派遣到安庆开展建党工作。柯庆施到安庆后，在《新建设》日报编辑副刊及国内新闻。他利用这一有利条件，积极宣传马克思主义及党的主张。对安庆团组织进行了考察整顿，他决定在安庆成立地方党组织。1923年10月，在反曹锟贿选的斗争中，一些经受住考验的青年团员被转为共产党员，安庆建党条件已基本成熟。此时陈独秀写信给柯庆施，指示可以在安庆建党，“以作团的工作和其他各项的核心”。

　　在当时政治压迫日益严重的省城安庆，在哪里召开建党会议是最安全的呢？柯庆施为此绞尽脑汁。有一天，有个地方忽然跳进他脑海——孝子坊街的濮家老屋。

　　1923年12月，柯庆施在濮家老屋的前进堂屋里召开了建党秘密会议。参加会议的有柯庆施、王步文、濮德治、许继慎、杨溥泉、彭干臣、高永春、姚光鼐、王同荣等10人。会议推举柯庆施为书记，党组织名称为“中国共产党安庆支部”，直属党中央领导。这也是安徽省第一支城市党支部。

　　那么，柯庆施当时为何独独相中濮家老屋了呢？

　　原来，濮家老屋地处安庆北门后街孝子坊，是座前后三进的百年老屋，前门在孝子坊街，后门通另一条街，拐弯就是北门，一般人都不知道这座房子的后门在什么地方，便于遇到险情时迅速离开；而世居此处的濮氏三家的家长都是不问世事的老先生，来客极少，僻静安全。

　　当然，柯庆施相中濮家老屋最重要的原因还是因为当时濮家的主人之一——濮德治——濮本信的二伯父。

　　濮德治何许人？陈独秀老表是也！

　　濮本信告诉我们，濮德治的母亲与陈独秀的母亲娘家同姓查，且又是堂姐妹。这样算来，濮德治和陈独秀就是表兄弟了。不过，陈独秀比濮德治大26岁，因此思想活跃、追求真理的濮德治常以长辈看待陈独秀，并且把他作为自己崇拜的偶像，一直追随陈独秀。

　　中国共产党成立后，陈独秀亲自抓安徽、安庆的建党工作。于1923年派柯庆施到安庆开展革命与建党工作。而柯庆施来到安庆的第一件事，便是拿着陈独秀的介绍信去拜访濮德治，得到濮德治的热情接待。因此，当柯庆施提出想在濮家老屋召开建党会议时，濮德治当然是全力配合，并且成为中共安庆支部最早发展的十名党员之一。

　　“伯父早年曾留学日本、苏联，精通英、法、日、俄等多国语言。”濮本信语言中充满了对濮德治的崇拜，“伯父从学生时代就追随陈独秀满腔热忱参加革命，一生历经沧桑，大半生都是在监狱中度过的。1973年，在周恩来总理的亲自过问下才调云南省工作。”

　　濮本信还告诉我们，伯父曾与陈独秀一同坐过牢，是狱友，“1932年10月，伯父被捕入监，成为陈独秀同案犯被判5年徒刑。在南京庭审中，作为主犯的陈独秀，很关照这位小老表，竭力为其辩护。伯父与陈独秀共同服刑的5年中，陈独秀生活上不仅得到了照顾，而且还可与老表侃天说地，纵论中外百家，感到不太寂寞，两人关系格外融洽，感情笃深，无所不谈。伯父因此成为全面而深刻了解陈独秀在南京狱中生活、思想，著书立说以及喜笑哀乐的唯一一人，他后来所著的《我所知道的陈独秀》一文也成为研究陈独秀晚年思想难得的文史资料。”

　　濮存昕

　　江苏溧水人，中国话剧、电影演员，艾滋病宣传员

　　濮树

　　中国大陆歌手，音乐人，为简略笔划而定艺名“朴树”。