百家姓

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简介
  充姓起源有源于官位、源于姜姓、源于爵位等说法,充闾为其得姓始祖。充姓人口总数在中国大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位,充姓名人也不多,主要有充虞、充尚等人。
 
充姓起源
  源流一
  源于官位,出自两周时期官吏充人,属于以官职称谓为氏。
  充人,是西周时期设置的一种官位,其职专门掌管饲养祭祀的各类牲畜,隶属于地官府司管辖。 据史籍《姓谱》、《姓氏急就篇》等记载,在古代,人们非常注重祭祀活动,王朝每年都需要大量的牲畜来祭祀天地和祖先。因此,专门设有“充人”一职,专门负责饲养祭祀用的牲畜。在充人的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称充人氏,后省文简化为单姓充氏,世代相传至今。
  源流二
  源于姜姓,出自春秋时期齐国公族大夫充闾,属于以先祖名字为氏。
  春秋时期,齐国有一个公族大夫,名叫充闾,他的后代便以祖上名字为姓氏,称充氏。其后裔子孙传到战国时期,有个著名的人物叫充虞,是齐国贵族、孟子的弟子。充氏族人大多尊奉充闾为得姓始祖。
  源流三
  源于官位,出自西汉时期官吏充依,属于以官职称谓为氏。
  充依,别称充衣,是汉武帝刘彻执政时期在建元元年(公元前140年)设置的女官,官秩高达千石,爵同“左更”,即第十二级爵位,就是负责督管内宫的秩序,以及言行举止规范。
  在史籍《汉书·外戚传》中记载:“充依,言充后廷,而依秩序也。” 在充依的后裔子孙以及族人中,有以先祖母官职称谓为姓氏者,称充依氏、充衣氏,后省文简化为单姓充氏、依氏、衣氏,世代相传至今。
  源流四
  源于爵位,出自隋朝时期帝王嫔妃,属于以爵号称谓为氏。
  隋朝时期,皇帝除了正宫皇后、西宫、东宫贵妃以外,还典有九嫔,内中就有“四充”。唐朝初期沿袭隋制。在充华、充媛、充仪、充容的皇族子孙以及外戚族人中,皆有以先祖母爵号为姓氏者,称充氏,世代相传至今。
  得姓始祖
  充闾。充姓起源于春秋,齐国贵族充闾的后代以祖名为氏。充闾的先人是姜太公,所以充姓也是大名鼎鼎的周朝开国功臣姜尚的后代,故充氏后人奉充闾为充姓的得姓始祖。
 
迁徙分布
  充氏或是一个典型的汉族姓氏,人口总数在中国大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位,在宋版《百家姓》中排序为第三百二十八位门阀。充姓出自姜姓。上古时候,姜太公辅佐周武王姬发打败了商纣,建立了西周。后周武王分封天下,姜太公因为居功至伟,被封到齐国为王。姜太公有一个后人叫充闾,是齐国的贵族。他的后代以充为姓氏,称为充氏,世代相传,就形成了现在的充姓。关于充姓的起源,还有一种说法,见于古书姓谱。周朝时候有一种官职叫“充人”,专门负责祭祀用牲畜饲养方面的事务。充人有的世袭这一官职,所以就把充作为姓氏,称为充氏。这是今天充姓的另一个起源。充姓的望族大多出自于太原郡(今山西省太原市西南)。我国充姓家族人数不多,但源自二三千年前的充人,渊源悠久。
 
家族文化
  郡望
  太原府:亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯,公元前246年)置郡,治所在晋阳(今山西太原),其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原,又另设晋阳,与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国(公元976~984年)中年,改并州为太原府,移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路,明、清两朝以来皆为府。民国时期为市,成为山西省会所在地。
  赞皇县:赞皇县地处太行山中段东麓,地势西高东低,位于石家庄市西南部,与高邑、元氏和井陉县相毗邻,建县有一千四百余年历史,因境内有赞皇山而得名。县城位于县境中东部,自隋朝时期置县后,一直是赞皇政治、经济和文化中心。赞皇人文荟萃,史不绝书。唐朝时期有父子两任宰相李吉甫、李德裕等政治家,有李华、李峤等文学家、诗人;宋朝时期有政治家李迪、杨云翼;元朝时期有外交家赵良弼;民国时期涌现了众多的革命志士。全县辖十一个乡镇,县人民政府驻赞皇镇。充氏族人望出赞皇,今河北正定一带,古归太原郡。
  堂号
  太原堂:以望立堂。
  赞皇堂:以望立堂。
 
充姓名人
  充虞
  充虞,战国时候人,跟随孟子学习。孟子崇尚孔子的学说和为人,也经常带着学生游历和讲座学问。
  充尚
  充尚,秦朝时候人,他善于向天神祈祷,向人们转告天神的示意。秦朝时,秦始皇特别相信神怪之术,于是天下人也效仿之。而有些文士,就借巫术占卜来宣讲自己对天下事的看法,他们也知道占卜是一种手段,而借此推测预言一些事情,却能使人相信。