养

　　
养姓来源

　　养（Yǎng ）姓源出有：

　　源流一

　　源于姬姓，出自春秋时期楚国君主给吴国公子掩佘、烛庸的封地，属于以封邑名称为氏。周太王古公亶父之子泰伯入吴，其后建立了吴国。吴国传至吴王僚(姬诸樊)，有三个儿子，分别为公子掩佘、公子烛庸、公子光。

　　周敬王五年（公元前515年），因诸公子皆想争得王位继承权，时为公子光幕僚的伍子胥推荐刺客专诸来行刺当时的吴王僚。公子光以庆贺吴王僚伐楚班师的名义设宴招待父亲吴王僚。当时楚平王熊弃疾病逝，吴王僚乘机举大军伐楚，公子掩佘、公子烛庸领大军出伐楚国，不在吴国境内。公子掩佘、公子烛庸逃至楚国，楚昭王熊壬自然万分欢迎这两位昔日强大敌手的归降，将他们封在养邑（今河南沈丘）暂住。接着，楚昭王又命令莠尹然、左司马沈尹戍重修养城，并把养邑东北边的城父（今安徽亳州谯城区）、东南边的胡田（今浙江台州）两块地方封给二位公子，并到处宣扬。后来在孙武子偕同伍子胥、姬伯嚭再次发兵伐楚之时，公子掩佘、公子烛庸被楚昭王利用来代楚守舒（今安徽舒城），结果公子掩佘被伍子胥一举斩杀，公子烛庸则在突围时被姬伯嚭所射杀，最终皆没能脱逃毙命之灾。

　　公子掩佘、公子烛庸的家人后来在养邑定居，其后裔子孙中有以封地名称为姓氏者，称养氏，世代相传至今，是为沈丘养氏。

　　源流二

　　源于嬴姓，是神射手养由基的后代。周代有养国，后来被楚国灭掉，春秋时为楚大夫神射手养由基的后代子孙有养氏和养由氏。养由基能在百步之外射穿作标记的柳叶，并曾一箭射穿七层铠甲。晋楚鄢陵之战中，楚共王左眼被晋将魏锜射中，共王叫来养由基，给他两支利箭，命他复仇，养由基一箭射死魏锜，拿着剩下的一支箭向共王复命。因此，时人称他为“养一箭”。据推测，春秋晚期桐柏地区之养国，或许是楚国在春秋中期灭了沈丘地区之养国后，由其国人所迁或楚国重建的养国，按桐柏地区在春秋晚期已然是楚国重镇来看，该养国明显是楚国的一个附庸小国。另外，在养由基的后裔子孙中，除了养氏之外，还有养由氏，后养由氏亦省文简改为单姓养氏。

　　该支养氏族人大多尊奉养由基为得姓始祖，是为南阳养氏。

　　源流三

　　源于嬴姓，出自春秋时期的养国，属于以国名为氏。西周时期有个养国，为嬴姓小国，伯爵，国君称养伯，故址在今河南省沈丘县一带。有关养国的详细情况，历史文献基本失载，仅记养国“与淮域上游的江、黄、樊等国同族，皆东夷少昊族的后裔”。据传世西周养史尊铭上的铭文记载：“养史作旅彝。”养史，即诸侯史官，说明在西周前期已立有养国并拥有自己的史官。考古工作者在湖北江陵地区的一座春秋中期墓中曾出土一件“养伯簋”，说明此时周王室所封之养伯国尚存。此簋是养伯为其元妹外嫁所作的媵器，出自楚墓，是楚、养两国通婚之证。

　　在养国的王族后裔子孙中，有以故国名为姓氏者，称养氏，世代相传至今，史称养氏正宗。

　　源流四

　　源于子姓，出自西周时期的邓国大夫养甥，属于以先祖名字为氏。据史籍《元和姓纂》记载，商族的始祖契为子姓，商高宗武丁封他的叔父曼季于曼城（今河南邓州），侯爵，史称曼侯，称曼氏；后来又改封于邓国（今河南孟县一带），世人改称其为邓侯。两周时期，邓国是周王朝南方较为重要的诸侯国之一，历经西周、春秋，一直延续了有六百多年，在此期间，邓国逐渐向南发展，国都迁于邓城（今湖北襄樊），史称“南阳郡邓”。自曼季之后，邓国历邓晁侯→邓徽侯→邓庆侯→邓恒侯→邓昆侯→邓忠侯→邓辉侯→邓浩侯→邓煦侯→邓杞侯→邓熹侯→邓怡侯→邓沛侯→邓壁侯→邓淳侯→邓衡侯→邓略侯→邓宣侯→邓尚侯→邓粹侯→邓明侯，计二十二代，经六百余年，连续世袭侯爵，这是邓氏先世的鼎盛时期。

　　邓国传至邓明侯子吾离执政时期，曾在周桓王十六年（公元前704年）拜访鲁桓公。到了楚文王定都于郢后，为承继楚武王“欲观中国之政”的意愿，立即全力北进。当时汉东道路已被打通，楚文王的主攻方向是在汉北，以直接叩开北通中原的大门。在楚文王开始北上称霸的历史进程中，楚文王在周釐王三年（公元前679年）亲率大军假道邓国去讨伐申国（今河南南阳）。对于楚文王的政治企图，邓国人是有相当警觉的，当时邓国的上大夫养甥、骓甥、聃甥这三人就力主乘机杀掉楚文王，养甥曾对邓明侯子吾离（明渊）说：“亡邓国者，必此人也。若不早图，后君噬齐，其及图之乎？”然而，邓明侯自恃自己是楚文王的亲娘舅（楚武王夫人邓曼是邓明侯的妹妹），不以为然，根本就不听群臣的劝阻，不但借道给楚文王，还热情款待他，并主动出兵协助这位外甥。结果，在周釐王四年（公元前678年），楚文王在击灭申国之后的回军途中，顺手就灭了毫无防备、准备热烈欢迎自己凯旋归来的娘舅邓国，并将邓国之地设为邓县。楚文王这次虽未彻底灭掉申、邓二国，但从此楚国势力已无阻地伸入南阳盆地。

　　邓国被灭之后，在邓国大夫子养甥的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称养氏，世代相传至今，是为襄阳养氏。

　　源流五

　　源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫梁余子养，属于以先祖名字为氏。梁余子养，已称梁榆子养，复姓梁余(梁榆)，春秋时期晋国的著名下军御。

　　军御，是春秋时期各诸侯国的军制官职称谓，相当于王室派往军队的监军官，后世称其为监军御史。在晋国的下军中，有个军御叫梁余子养，本是卫国人，后在晋国出任上大夫，被晋献公姬佹诸派至下军为监军官。这在史籍《通志·氏族略》中有记载：“晋下军御梁余子养，本卫人。”据史籍《左传》记载：周惠王姬阆十七年(晋献公十七年，公元前660年)，晋献公因过于宠爱骊姬，欲废黜太子申生，遂命申生率军出伐位于东山的赤狄皋落氏部落，意图借强敌之手除掉太子申生。是役，晋国上下二军皆随太子申生出征，梁余子养即为当时的下军御。他看透了晋献公和骊姬的险恶用心，便严肃劝告申生说：“国君已经有别的心念了，死而不孝，不如逃走。”但由于太子申生迟疑不决，未能及时采纳梁余子养的建议，最终还是被迫自尽。从这段唯一有关梁余子养的历史记载中，人们可以了解到梁余子养是一个足智多谋、具有远见和正直品格的人。梁余子养当年的封邑被后世称为梁榆城，亦称梁余城、榆城，故址就在今云南省腾冲市和顺县的西北部，也有的学者认为应在今和顺县城北关古城，流经城边的一条河流因梁余子养而自古即名为梁榆河，亦称梁余河。

　　在梁余子养的后裔子孙中，有以先祖复姓省文简化为单姓梁氏、余氏者，也有以先祖名字为姓氏，称养氏者，世代相传至今，是为云南养氏。

　　
得姓始祖

　　子养甥、养伯、养由基、公子吴(姬掩佘)、公子吴(姬烛庸)。养，本来是春秋时代楚国的一个地名，始祖是当时楚国的公子吴，养姓是一个以地为姓的姓氏。根据《姓氏考略》上记载，养是楚国一个邑的名称，后来有人食采于此，就以养为姓，称为养氏，望族出于山阳。这个地名曾在《左传》有记载。根据考证它的所在地是在今天的河南省沈丘县的东方，养氏家族就是发源于此，得姓至今已有2400年以上的历史。根据《左传》上记载，春秋时期楚国的公子吴，由于忤逆，被安置在养邑，他的后代子孙就“以邑为氏”，世称养氏。故养氏后人奉公子吴为养姓的得姓始祖。

　　迁徙分布

　　养氏或是一个典型的汉族姓氏，人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第三百八十九位门阀。

　　
历史名人

　　养奋

　　东汉郁林人，字叔高，博通古籍，为一时名儒，以布衣举方正。和帝时，因天气不正常，或涝或旱，策问他时，他则说：“天有阴阳，阴阳有四时，四时有政令。春夏则予惠布施宽仁，秋冬则刚猛盛威行刑。赏罚杀生各应其时，则阴阳和，四时调，风雨时，五谷升。今则不然，长吏多不奉行时令，为政举事干逆天气，上不恤下，下不忠上，百姓困乏而不恤哀，众怨郁积，故阴阳不和，风雨不时，灾害缘类。水者阴盛，小人居位，依公营私，谗言诵上。雨漫溢者，五谷有不升而赋税不为减，百姓虚竭，家有愁心也。”所说多直率，切中时弊，一时称为“名儒”。

　　养由基

　　春秋时楚国名将，是我国古代著名的神射手。当时，还有一个善射箭的人，名叫潘党，能每箭射中箭靶的红心。养由基对他说：“这还不算本事，要能在百步之外射中杨柳叶子，才算差不多了。”潘党不服，当即选定柳树上的三片叶子，并标明号数，叫养由基退到百步之外，顺序射去。养由基连射三箭，果然第一箭中一号叶，第二箭中二号叶，第三箭中三号叶，箭镞全都正中叶心。这就是古代“百步穿杨”或“百发百中”成语典故的由来。