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钟离

简介
  钟离姓的源流可以直接追溯到春秋时代宋微子所建的宋国,算起来是商汤的子姓后裔。由于其始祖曾食采于一个叫作钟离(今安徽省凤阳县临淮关镇东)的地方,所以子孙才会“以邑为氏”,开始以“钟离”或“钟”为姓。换言之,长久以来为大家所熟悉的复姓“钟离”及单姓“钟”,实际上是血缘相同的一家人。
  
姓氏源流
  钟离(Zhōng lí 锺离)源出有:
  源流一
  源于嬴姓,出自周王朝时期伯益后人的封地,属于以国名为氏。周王朝初期,周武王姬发将远古东夷族首领伯益的后人封在钟离邑,后建有钟离国,亦称童鹿国,是一个很小的诸侯国,子爵,国君称钟离子。钟离国最初的国址在山东地区,后来在东周初期迁到淮河中游流域(今安徽凤阳)。到了春秋中期,钟离国被强大的楚国在周景王姬贵七年(楚灵王熊虔三年,公元前538年)攻占,钟离国灭,楚灵王分改钟离国故地为濠州、舒城,钟离国君被迫成为楚国的下臣。后楚灵王又允许其复国,但成为了楚国的附庸小国,钟离国君的爵号降为“君”,国境限于钟离城一带(今安徽省凤阳县临淮关)。
  在周敬王姬丐二年(吴王僚姬诸樊九年,公元前518年),钟离城又被吴国夺去,成为吴国的附庸之地。周敬王十四年(楚昭王熊壬十一年,吴王阖闾姬光九年,公元前506年)冬季,楚国军队联合越国水师夹攻吴国,取得小胜,这二国在庆贺胜利之后,楚昭王就坐船去服用的巢国都城圉阳(今安徽巢湖巢县)去游乐了。谁知吴国的主力大军在大将军伍子胥的率领下悄悄紧跟追随,由楚军防备薄弱的东北部突入,按孙子之计实施大纵深战略袭击,直捣楚国腹地,并以灵活机动的战术在“柏举之战”中击败楚军主力于柏举一带(今湖北麻城),并展开追击,长驱直入攻破楚国都城郢(今湖北江陵),终成破楚之功,之后掘出楚平王之尸,鞭笞三百下以解灭家之恨。回军途中,伍子胥顺带着消灭了巢国、钟离国这两个楚国的附庸国。钟离国灭国后,其城池还在,钟离城的国民依旧生活在斯地,直至周元王姬仁三年(越王勾践姒菼执二十四年,吴王夫差姬光二十三年,公元前473年)越王勾践灭了吴国,钟离城又归属于越国。
  周显王姬扁三十五年(楚威王熊商八年,越王无颛姒无疆三十一年,公元前332年),楚国吞灭越国,钟离城又长期属于楚国,但钟离国一直没有再复国,楚威王只是派大夫去钟离城主持管理。秦始皇统一全国后,钟离城属九江郡,一直延续到明朝洪武七年(公元1374年),明太祖朱元璋改故钟离国之地为凤阳府,沿称至今。
  在钟离子的后裔子孙以及国人中,很早即有以故国名称为姓氏者,称钟离氏,是最早的钟离氏之族,后大多省文简改为单姓钟氏,世代相传至今。徽系(嬴姓)钟离氏族人大多尊奉钟离子为得姓始祖,且不与子姓钟离氏合谱。
  源流二
  源于子姓,出自春秋时期楚国给宋桓公之曾孙公子州犁的封地,属于以封邑名称为氏。微子,名子启,是商纣王帝辛的庶兄,最初封在微邑(今山西潞城微子镇),因称微子,死后葬在今山东省微山一带(今山东梁山西北部济宁微山一带),故其地也称微,微山、微山湖之名即由此而来。周武王姬发克商灭纣后建立了周王朝,不久即病逝,由儿子姬诵继位,是为周成王。周成王继位时只有十二遂,由叔父周公旦、召公奭辅佐。其时另外几个叔叔管叔、蔡叔等十分不满意周公旦、召公奭主持朝政,居于今河南省安阳市小屯一带的商纣王之子武庚禄父便乘机联合管叔、蔡叔等人,以及许多殷尚遗民、淮夷等发动了造反叛乱。历经三年之久,周公旦才将叛乱镇压下去,之后封贤良的微子启于睢阳(今河南商丘),伯爵,建立了宋国,负责控制管辖殷商遗民。微子启就成了宋国的开国君主。
  宋国传至第十九代君主宋桓公子御说(公元前681~前651年在位),他的儿子公子敖在晋国任职,公子敖的孙子伯宗为晋国大夫,是一个十分贤良之人,被时人称为“晋之贤者”,但因他直言敢谏,得罪了当时执掌国政的权贵郤氏家族,结果被杀。伯宗有一个儿子叫州犁,当时逃奔到楚国,后来在楚国为大夫,贵为太宰,受封食采于钟离(今安徽凤阳东北部临淮关一带),其后裔子孙便以先祖封地“钟离”为姓氏,称钟离氏,后大多省文简改为单姓钟氏、离氏、犁氏、童氏、鹿氏者,皆世代相传至今。据说,著名八仙之一的汉钟离(钟离权),就是公子州犁的后裔子孙。
  荆楚系(子姓)钟离氏族人大多尊奉微子启为得姓始祖,且不与嬴姓钟离氏合谱。
  
得姓始祖
  伯益、微子启、子州犁(钟离州犁)、钟离接(钟接)。微子是商王帝辛的庶兄,最初封在微(在殷墟附近),故称微子,原为太子,理当继帝位。周武王克商灭纣后,封微子于宋国,这样微子就成为宋国的开国君主。宋第十九位君主桓公有曾孙名伯宗,在晋国任大夫,被称为“晋之贤者”,但因直言敢谏,得罪执政的权贵郄氏,结果被杀。伯宗的儿子州犁逃奔到楚,后来贵为太宰,食采于钟离,其后世子孙以居地“钟离”为氏,是为钟离复姓(同时分出一支单姓钟氏),他们都尊微子为钟离(钟)姓的得姓始祖。
  
迁徙分布
  钟离氏复姓或是典型的古老汉族姓氏,但在中国的大陆与台湾省均未列入前三百大姓,而其分衍的钟氏则在当今姓氏排行榜上名列第五十四位,属于大姓系列,人口约五百四十一万五千余,约占全国人口总数的0.34%左右。钟离姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。钟离姓起源于祖宗宋微子。复姓“钟离”和单姓“钟”原是一家人,复姓“钟离”居住在一个叫作钟离的地方,即今天的安徽省凤阳一带;而单姓钟源居颍川,在现在的河南省境内。根据《名贤氏族言行类稿》的记载,钟姓是宋微子的后代。桓公的曾孙伯宗在晋国当官,生了儿子州黎,在楚国当官,食采于钟离,就以钟离为氏,子孙有复姓钟离氏、单姓钟氏。楚国有钟仪,钟建,钟子期,与伯牙为友,项羽的部将有钟离眛,钟离昧子接,单姓钟氏,居于颍川长社。而根据《通志·氏族略》记载,钟离姓是晋国伯宗的后代。伯宗是晋的贤士,因为却氏所潜被杀,伯宗的儿子伯州黎逃奔楚国,邑居于钟离,就是濠州,子孙以邑名为氏。钟离复姓望族居会稽(今江苏省南部及浙江省西部一带)、颍川(今河南省许昌一带地区)。
  今河北之尚义、山东之平邑、山西之太原、江西之金溪、广西之田林、海南之保亭、贵州之从江、云南之景谷及泸水、四川之合江等地均有分布。万人以上的县市有:广东紫金、梅州梅县区、兴宁、江门新会区,江西瑞金、于都,福建上杭,湖南醴陵、宁乡等地。
  
历史名人
  钟离春
  战国时人,她是中国历史上有名的丑女。额头前突,双眼下凹,鼻孔向上翻翘,头颇大,发稀少,颈部的喉结比男子的还要大,皮肤黑红。她虽然样子难看,但志向远大,学识渊博。当时执政的齐宣王政治腐败,国事昏暗,性情暴躁,喜欢吹捧。钟离春为了拯救国家,冒着杀头的危险,当面一条条地陈述了齐宣王的劣迹。并指出若再不悬崖勒马,就会城破国亡。齐宣王听后大为感动,把钟离春看作是自己正身、齐家、治国的一面镜子。后来,这位身边美女如云的国王,竟把钟离春封为王后。
  钟离眜
  秦末人,是项羽的将领之一,素与韩信交好。项羽死后,投奔楚王韩信。刘邦得到消息,韩信谋反,同陈平商议,要韩信逮捕钟离眜。有人告诉韩信,如果把钟离眜斩首,去见刘邦,自然无患。于是韩信召钟离眜商议,钟离眜说:“刘邦不攻打楚国,是因为我在楚国,如果你捕我献媚,今日我死,明日你亡。”说罢,拔剑自刎。韩信带着钟离眜的头去见刘邦,刘邦即令武士逮捕韩信。韩信说:“狡兔死,良狗烹,飞鸟尽,良弓藏,敌国破,谋臣亡,天下已定,我固当烹。”
  钟离意
  字子阿,汉代会稽人,永平年间(58-75年)做了鲁国的相。到任后,他拿出自己的钱一万三千文,交给了户曹孔?,让他修孔子的车子;他还亲自到孔庙去,揩拭桌子、坐席、刀剑、鞋子。有个男张伯,在堂下除草时,从泥土里捡到了七块玉璧。张伯把一块藏在怀里,拿六块禀报给钟离意。钟离意命令主簿把它放在桌子前面,孔子传授学业的讲堂前的床头有一个悬挂着的瓮,钟离意召见孔?,问他:“这是什么瓮?”孔?回答说:“是孔夫子的瓮。里面装有丹书,人们没有敢打开他的。”钟离意说:“孔夫子是圣人。他之所以留下这瓮,是想把它挂在这儿让后代的贤良来看。”接着就把它打开了,从里面得到一块帛书,上面写着:“后代研究我著作的,是董仲舒。保护我车子、开户我书箱的,是会稽人钟离意,玉璧有七块,张伯私藏了其中的一块。”钟离意就召来张伯,责问他说:“玉璧有七块,你为什么要藏掉一块呢?”张伯磕头求饶,马上把一块玉璧交了出来。
  钟离权
  号和谷子,一号真阳子。唐朝人。生而奇异,长相俊美,有一把大胡子,身长8尺余。传说他遇老人授仙诀,又遇华阳真人、上仙王玄甫,传道入崆峒山。后成为八仙之一。民间成为汉钟离。
  钟离瑾
  字公瑜,宋代庐州合肥人。进士出身,初为简州推官,通判益州。后官德化知县。将嫁女儿时,买回个婢女却是前任知县的女儿,他便与女儿一样嫁了出去。夜里梦见一个穿绿衣的大夫来感谢他,并说:“我向上帝请求,让您的子孙世世代代食俸禄。”仁宗时,官至龙图阁待制,擢开封府推官,出提点两浙刑狱。后徙淮南转运副使,历京西、河东、河北转运使,改江、淮制置发运使。天圣八年三月(1030年),除龙图阁待制权知开封府。未逾月,得疾卒于任。
  钟繇
  钟繇,姓氏缩短为钟姓,三国时期曹魏文臣之一。字元常,(151年-230年)豫州颍川长社(今河南长葛)人,三国时曹魏政权的大臣,钟皓曾孙,钟毓、钟会之父。30岁时获推举为孝廉,汉献帝初平三年(192年)时任廷尉正、黄门侍郎,董卓部将李傕、郭汜攻破长安,挟持献帝之后劝李、郭接受曹操上书,维持汉室和曹操的关系。兴平二年(195年)与尚书郎韩斌策划献帝脱逃,因功拜御史中丞,受荀彧举荐,迁侍中、尚书仆射,封为东武亭侯。
  建安二年(197年),马腾、韩遂相争,曹操因伐吕布无暇分身,上书奏请侍中钟繇守司隶校尉。钟繇到长安之后送书给马腾和韩遂陈述利害,马和韩臣服献帝,送子为质。官渡之战时,送两千余马匹给曹操,曹操誉之为“昔萧何镇守关中,足食成军,亦适当尔”。建安七年,匈奴单于栾提呼厨泉在平阳叛乱,钟繇率军围困,袁尚遣钟繇外甥河东太守郭援和并州刺史高干率军到河东,钟繇遣参军张既、冯翊、傅干说服马腾来援,马腾遣子马超、部下庞德夹击,斩郭援,降服单于。后因治理洛阳有功,曹操上书封为前军师。潼关之战中率军伐张鲁,引起马超、韩遂起兵叛乱,刘璋疑惧,被张松说服请刘备入蜀。曹操死后任大理,迁相国。建安二十四年(219年),魏讽谋反。钟繇因举荐魏讽而被免职。曹丕即位之后,复为相国,迁太尉,与司徒华歆、司空王朗并称三公。因膝盖有病,开三公入朝不拜之先河。黄初七年(226年)升太傅。太和四年(230年)逝世,曹睿前往吊唁,谥号成侯。子钟毓继爵位。钟繇也是当时著名书法家,据说楷书就是他最初衍化出来的。在书法方面,与王羲之并称“钟王”,其书体称为“钟体”,卫夫人、王羲之的师承。
  钟会
  钟会,姓氏缩短为钟姓,三国时期曹魏将领之一。(225年-264年),字士季,颍川长社(今中国河南省长葛东部)人。三国后期曹魏名将,并与邓艾,诸葛绪等人灭掉蜀汉。是太傅钟繇的小儿子。魏国重臣钟毓之弟。历来曾在魏国担任重要官位,包括有镇西将军,司徒,魏元帝时并封他为县侯。
  在正始年间,担任过秘书郎的职务,后来升迁至尚书、中书侍郎。高贵乡公即帝位时,赐与他关内侯的爵位。钟会跟随大将军司马师讨伐毌丘俭叛乱时,担任知密事一职。接着司马师在许昌过世,遂由司马昭接掌大军。后来钟会随着大军回到雒水南部驻守时,又升迁做黄门侍郎、并受封东武亭侯的爵位,有三百户的食邑。魏少帝甘露二年时御驾亲征,率领司马昭和钟会去讨伐在寿春叛乱的诸葛诞,后来钟会使用计谋,让寿春城内各将领彼此分裂,接着寿春就顺利攻下了。大军凯旋而归以后,朝廷要钟会晋升为太仆,但他坚辞不受。于是就用中郎的身份在大将军府担任记室一职。又因为他讨伐诸葛诞有功,要被封为陈侯,但又多次不肯接受。于是皇帝就下昭表扬他功成不居的处事态度。后来,钟会被升迁做司隶校尉。魏元帝景元三年,司马昭任命钟会当镇西将军,假节钺,并且掌管关中的所有军事。同年的十二月间,皇帝下诏任命钟会为司徒,并且进封他为县侯,增加一万户的食邑,另外还封他的两个儿子为亭侯,各给予一千户的食邑。此时蜀汉后主已投降魏国。
  年八月,受司马昭之命,与邓艾,诸葛绪等人以十八万兵力,分东,中,西三路攻蜀,意图灭蜀。钟会率主力十余万人,再分三路分别从斜谷、骆谷、子午谷进军汉中,不久攻陷阳平关。其间将诸葛绪夺权,并吞并其兵力。蜀主刘禅投降后,钟会率魏军进驻涪城,另派胡烈、田续、庞会等追赶姜维。最后姜维便率廖化、张翼、董厥等人投降钟会军。平蜀后,钟会欲据蜀自立,钟会打算派姜维率蜀兵出斜谷,占领长安,再派骑兵经陆路、步兵经水路夺取天下。恐麾下魏诸将不从,引蜀降将姜维为援,谋诛魏将,但最于因司马昭出兵反乱加上部下胡烈反抗而失败。魏元帝景元五年正月,钟会死于胡烈发动的兵乱之中,当时钟会才四十岁。
  
郡望堂号
  郡望
  会稽郡:秦始皇二十五年(己卯,公元前222年)于原吴、越地置郡,治所在吴县(今江苏苏州),辖境包括有江南、浙江省大部及皖南一部。西汉武帝元封五年(乙亥,公元前106年),会稽郡受督于扬州刺史部,时领二十六县,在今浙江省境内有十八县。东汉朝永建四年(己巳,公元129年)分吴、会稽为二郡,会稽移治山阴(今浙江绍兴),有浙闽之地。西汉时期辖地在今江苏省长江以南、茅山以东、浙江省大部份(仅天目山、淳安县西部小部分地区除外)、安徽省水阳江流域以东及新安江、率水流域一带及福建全省。三国时期孙吴国分设临海(今浙江台州)等郡后,其辖境缩小。西晋朝太康二年(辛丑,公元281年),以会稽地封骠骑将军孙秀,以郡为国,称会稽国。隋朝开皇九年(己酉,公元589年)平陈,省郡县,废会稽郡为越州,后又分山阴县置会稽县。清朝顺治年间(公元1644~1661年)移治到山阴县(今浙江绍兴)。民国时期合会稽、山阴二县为绍兴县。今为浙江省绍兴市。
  颍川郡:战国时期秦国灭韩国后,以所得韩地于秦王赢政十七年(辛未,公元前230年)置颍川郡,治所在阳翟(今河南禹县),其时辖地在今河南省许昌一带地区。东魏时期迁治颍阴(后为长社,今河南许昌)。隋、唐两朝为许州颍川郡。
  竟陵郡:秦、汉时期的竟陵县在今湖北省潜江市西北。竟陵郡始建于西晋元康九年(公元299年),是由江夏郡分置的,治所在石城(今湖北钟祥),其时辖地在今钟祥、天门、京山、潜山、沔阳等一带地区。南北朝时期齐国以后,其辖境渐小,治所屡更,北魏时期改名为石城。东晋时期略为更动竟陵县治所在,位于今湖北潜江西南。梁末撤销。北周时期再置竟陵县,在今糊北天门旧县东北。竟陵郡,隋朝时期称郢州,今湖北天门之竟陵县在复州沔阳郡内。唐朝时期为复州竟陵郡。五代后晋时期,改竟陵县为景陵县。清朝时期改为天门,直至今天。竟陵地处江汉平原,一马平川,北倚大洪山,南挽汉水,物产丰富,人杰地灵,历史上这里名人辈出,有明朝的文学流派“竟陵派”,南北朝时期的文学群体“竟陵八友”等。
  堂号
  会稽堂:以望立堂。
  颍川堂:以望立堂。
  竟陵堂:以望立堂,亦称钟祥堂、石门堂。
  四德堂:春秋楚国、郑国交战的时候,楚国钟仪被郑国俘虏献给了晋国。晋国公(景公)在军府见到了他,便问:“那个被绑着,戴着楚国帽子的人是谁?”钟仪说:“楚国的俘虏。”晋景公又问:“你姓甚?”钟仪说:“我父亲是楚国的大臣。”晋景公命令手下的人给钟离松了绑,叫他弹琴,他便弹了一首楚国的音乐。晋景公又问:“楚王是一个怎样的人?”钟仪说:“楚王作太子的时候,有太师教导他、太监伺候他。清早起来以后象小孩子一样玩耍,晚上睡觉。其它的我不知道。”范文子对晋景公说:“这个楚国俘虏真是了不起的君子呀。他不说姓名而说他父亲,这是不忘本;弹琴只弹楚国的音乐,这是不忘旧;问他君王的情况,他只说楚王小时侯的事,这是无私;只说父亲是楚臣,这是表示对楚王的尊重。不忘本是仁,不忘旧是信,无私是忠,尊君是敬。他有这四德,给他的大任务必定能办得很好。”于是晋景公以对外国使臣的礼侍他,叫他回楚国谈判和平。