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子孙娘娘的民俗信仰

浅草 2016-06-07
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子孙娘娘
  按照中国人传统的文化心态, “多子多福,子孙满堂”是人们一生当中最为主要的追求。人们为了实现这一目标,便祈求神灵保佑,以求得子嗣。正是在这种情况下,众多的送子神仙也应运而生。送子神仙名目众多,但多数都称“子孙娘娘”。
  在广州著名的祈子神庙——金花庙中,供奉的主神是金花夫人,附祀的有张仙、月老、华佗、花王、斗姆、桃花女等,这些神灵大都与婚姻、生育有关;此外还有二十座奶娘神像,也都与生育有关。这二十位子孙娘娘各有名目:保痘夫人胡氏,梳洗夫人张氏,教食夫人刘氏,白花夫人曹氏,养育夫人邓氏,血刃夫人周氏,转花夫人宁氏,送子夫人谢氏,大笑姑婆祝氏,剪花夫人吴氏,红花夫人叶氏,小笑姑婆黄氏,羊刃夫人苏氏,濑花夫人林氏,保胎夫人陈氏,教饮夫人梁氏,教行夫人黄氏,腰抱夫人万氏,栽花夫人杜氏,送花夫人蒋氏。
  所谓的“花”,指的是胎儿、婴儿。“白花”指的是男孩,“红花”指的是女孩, “转花”则是指女转男。这二十位子孙娘娘分工细致,从投胎、怀胎、定男女、保胎,直到分娩、养育,可以说无所不包,因此深广大妇女的崇拜。
  北京的子孙娘娘与广州有所不同,著名的东岳庙内有一座娘娘殿,里面有九位子孙娘娘,包括:中子孙娘娘(左)、天仙娘娘(中)、眼光娘娘(右),左引蒙娘娘(左)、斑疹娘娘(中)、乳母娘娘(右)、右催生娘娘(左)、培姑娘娘(中)、送生娘娘(右)。
  台湾的子孙娘娘被称为注生娘娘。“注生”就是掌管生育之事。台湾的注生娘娘来源于大陆,原为福建的临水陈夫人,她又被视为妇女难产之神。福州的注生娘娘庙在主神两侧供奉的婆祖竟多达三十六个,而在台湾和福建其他地方的注生娘娘庙中,婆祖通常为十二个。
  此外,天津的子孙娘娘也颇具代表性:天后官正殿中供奉的主神是天后圣母,左右两侧则是她的化身娘娘,包括眼光娘娘、子孙娘娘、耳光娘娘、斑疹娘娘、千子娘娘、引母娘娘和乳母娘娘。
  在我国民间,已婚妇女为了求子,常常到庙中祭拜子孙娘娘,这虽然有一定的迷信成分,但其中也包含了人们对于美满生活的向往与追求。
关键词: 子孙娘娘

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