祠堂文化的发展
浅草 2016-05-30
祠堂
“祠堂”一词最早出现于汉代。当时，所有的祠堂都建于墓所，叫做“墓祠”；南宋理学家朱熹在《家礼》中立祠堂之制，从此家庙便称为祠堂。
祠堂的用途有很多，除了祭祀祖先以外，各房子孙在办理婚、丧、寿、喜之事时，经常用祠堂作为活动场所。族人有时为了商议族内的大事，也要利用祠堂作为会聚场所。祠堂还是族长行使其族权的地方，凡有族人违反了族规，都要在这里接受教育和处理，严重的甚至会被驱逐出宗祠。可以说，宗族的祠堂就是封建道德的法庭，族长就是最高审判官。祠堂也可以被用作家族的社交场所。有的祠堂还附设学校，族人子弟就在这里读书、学习。
正是因为祠堂有如此多的作用，因而祠堂建筑通常要比民宅规模大、质量好，越是有权有势的家族，他们的祠堂也就越讲究，高大的厅堂、上等的用材、精致的雕饰，成为每个家族光宗耀祖的一种象征。祠堂大都有堂号，堂号一般由族人或外姓的书法名家所书，制成金字匾后高挂于正厅之上，旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀等匾额，以作为族人显耀的资本。有的祠堂前面还设有旗杆石，表明族人有过功名。一般来说，旧时族规甚严，祠堂通常是一姓一祠，不单是外姓，就连本族的妇女和儿童，平时也不准擅自进入，否则就要受到重罚。
中国人历来重视祠堂的修建，这不仅是一种“怀抱祖德”、“慎终追远”的表现，同时也是后代人“饮水思源”、“报本返始”的一种孝思的体现。
关键词: 祠堂
