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漫谈宣太后芈月的性开放程度 令卫道士瞠目结舌!

浅草 2015-12-02 10:29:25
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孙俪
  秦宣太后秦惠文王之外藩姬妾,楚国芈氏。秦惠文王薨的时候秦宣太后不过才三十岁上下,在随后的三十多年里真正统治秦国其实是她。这个女人可不简单,尤其是史料里有关她性生活方面的记载,颇有些意思。可供一玩!
  《战国策.韩策》里记载:
  韩国被楚国包围,韩国派使者尚靳去秦国求救,尚靳抛出了唇亡齿寒的观点。宣太后听了尚靳的话就让他单独觐见,于是就引出了她的这番话:
  “妾事先王也,先王以其髀加妾之身,妾困不疲也;尽置其身妾之上,而妾弗重也,何也?以其少有利焉。”
  梗概大意是:“我和先王行房的时候,先王用屁股压在我身上(大概此意,具体姿势也难拿),我就承受不了;如果是全身压在我的身上呢,由于重量分散我就不感到重了。这是为什么呢?因为这个姿势对我有好处!你现在来求我救韩国,那对我有什么好处呢?”
  听听秦宣太后这番话,哪里象是在探讨国家大事?倒是有点性挑逗的意味!想必这尚靳也是个美男子,怕是这秦宣太后有点耐不住寂寞想要勾搭勾搭。这个事情搁在先秦时代本不算什么大事,可时代发展到两千年之后,情况和观点就大不相同了。清代的王士桢在《池北偶谈》里对秦宣太后这段语录大肆评价了一番:
  “此等淫亵语,出于妇人之口,入于使者之耳,载于国史之笔,皆大奇!”。
  男欢女爱,人之常性,我说这个王士桢也太过道学家了,这有什么啊!要说清朝这保守禁锢的性意识,完全是宋代道德枷锁的一脉延续,而且是有过之而无不及。对于《战国策.韩策》记载的这个故事,南宋的鲍彪也曾有过一番论解:
  “宣太后之言于(余)鄙甚矣!以爱魏丑夫欲使为殉观之,则此言不以为耻,可知秦母后之恶,有自来矣!”
  鲍夫子也特别鄙视宣太后这番“荤段子”,不仅鄙视,还抖搂出宣太后的另一件“丑事”以为佐证。大概是宋人以为丑事吧,我倒不觉得,也算是各持己见吧!这个故事同样出自《战国策》,只是记录在《秦策》里:
  秦宣太后私通大臣魏丑夫,这个魏丑夫名虽为“丑夫”,但其容貌肯定一点也不丑,否则也不会得到寡居太后的宠爱。后来宣太后生病将死的时候,拟下遗命:“如果我死了,一定要魏丑夫陪着我殉葬”。
  魏丑夫听说此事,忧虑不堪,幸亏有好友庸芮为他出面游说,庸芮见了宣太后说:“太后认为人死之后,还能有知觉吗?”
  宣太后说:“人死之后当然什么都不会知道了”。别的且不说,单这一句,宣太后就可算作女性无神论者的先驱了吧!
  庸芮接着又说:“像太后这样明智的人,明明知道人死了不会有什么知觉,为什么还要凭白无故的要把自己所爱的人致于死地呢?假如死人还知道什么的话,那么先王早就对太后恨之入骨了。太后赎罪还来不及呢,哪里还敢带着魏丑夫去见先王呢?”
  宣太后觉得庸芮说的在理,也就放弃了让魏丑夫殉葬的念头。古语说“人之将死,其心也善”,还是有些道理的。宣太后临死也算做了件善事,想她去世时候也将近七十岁了,魏丑夫侍侯这样一个老女人,肯定付出了不少的自尊为代价,能保全个苟命之身也算对得起他了。要是搁在若干年前宣太后风光无限的时候,杀了他也不会眨一下眼睛的!秦宣太后这个女人的性格也是非常残忍的,《史记.匈奴列传》里记载了她的残忍:
  “秦昭王时,义渠戎王与宣太后乱,有二子。宣太后诈而杀义渠戎王於甘泉,遂起兵伐残义渠。”
  宣太后与匈奴王私通,而且还生了两个儿子。但是她却丝毫不念旧情,把情人诓骗到甘泉而残忍的杀害,之后大举进攻义渠。女人一旦被推上权势的顶峰,她的身体似乎就成了维护权利不倒的盾牌。一方面是欲望的享受,另一方面则是权势的媾和!看来秦宣太后根本没有任何性观念的束缚,她的性开放程度倒是真让后世那些卫道士们瞠目结舌呢!

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