陈独秀竟恋上小姨子高君曼 原配妻子结局悲惨
浅草 2017-01-03
为自己的人生理想，陈独秀常常游离于自己的家庭之外，他与妻子高晓岚很少在一起，二人情致、才识、个性本就有着天渊之别此时更是人疏情薄。陈独秀却爱上了自己的小姨子，导致了一系列的悲剧……
在妻子高晓岚的心中，丈夫陈独秀是一个思想怪异的另类，在丈夫陈独秀的眼中，妻子高晓岚是一个锈漆斑斑的古董。长久的分别，换不来夫妻的相悦。陈独秀的政治活动，难免多次遭到官府的查抄，陈独秀是一个非常危险的“丧门星”。她梦想劝丈夫安守本分，莫犯抄家灭门之罪而累及全家。妻子做梦也没想到父亲为她选择的郎君，竟堕落成了清廷勒捕的嫌犯。在陈独秀的理想中，在外屡遭通缉追捕，回家如果能够得到妻子理解与安慰，也能使疲惫的心稍有小憩，没想却常常遭到妻子的数落与怪罪，这使他对这个本就不中意的旧式妇女更加嫌恶。
勤务家事，哺养子女的妻子指责丈夫不知益家反害家，而这个恪守封建妇道的妻子不知，她正在陈独秀的“恶俗”之列。由此家庭失和，充斥着口舌之争。
无休止的争吵，渐淡的感情，高、陈两家的指责，异分已是难以避免的了。
就在陈氏夫妇关系远散的过程中，高晓岚的同父异母的妹妹高君曼，走进了陈独秀的生活。
高晓岚母亲死后，高登科的续弦亓氏于1885年生下了高君曼。高君曼本名小众，又名君梅，小陈独秀6岁。高君曼与姐姐高晓岚生活环境不同，她是生父生母的掌上明珠，从小娇生惯养，少有挫折，受教于家庭教师，知书达理，思想开阔。在性格上，她活泼开朗，干练洒脱，热情奔放。曾在北京女子师范学校就读，思想进步，见识广博，并热爱文学，特别爱读陈独秀发表在各报刊上的作品，对姐夫很是仰慕崇拜。
她身材高挑，时装新潮，一头短发下，明眸皓齿与微露的笑容，处处显示着清丽恭良的新式女性特质。在二人的交往中，妻妹满腔的热情，新颖的思想，不凡的谈吐，让陈独秀耳目一新，很快两人便觉相见恨晚。
后来，高君曼寻找机会，借着各种理由与陈独秀单独接触，或促膝谈心，或小径漫步，交流思想、热烈讨论。当时，陈独秀常常去藏书楼发表时事演说，高君曼便常常去那里阅读进步报刊或听姐夫演讲。
起初，二人朝夕相处地探讨学问，在传统的伦理观念里，人们几乎不敢设想会发生什么。这种思想，当然也包括恪守传统的高晓岚。她甚至认为，亲戚之间往来的加频与感情的加深，总不是一件坏事。
探讨、约会。情感，在两人的一爱一慕升华着。
当他们难割难舍的沉醉有所昭露时，一个难题便摆在了这个封建家族的面前。两个性情刚烈的叛逆者的出现，使得最终结果只有两种：打破或者扼杀。
对于已决定随时因家族压力双飞远遁的二人来说，扼杀已渐次的这份感情己是不可能了。继父陈衍庶甚至以“退继”相威胁，但陈独秀根本无意继承其遗产，陈氏家族的所有努力都无济于事。
乡邻的传说沸沸扬扬，陈、高两家严厉指责。但二人并不在乎，我行我素，毫无所畏。
妹妹与丈夫的日渐亲密高晓岚看在眼里，疼在心里，封建的规训使她只能将痛苦深埋心底，暗自叹息落泪，履行着无爱的妻子职责。
陈独秀与高君曼的“自由恋爱”在众人的非难中达到了感情的饱和点。
1909年年底，陈独秀从日本回国，在杭州与高君曼正式同居，木已成舟，封建的权威已无能为力，陈独秀与高晓岚的夫妻关系已名存实亡。
对这一“喜新厌旧”之举，当事者自得其乐，文朋骚友亦叹为观止。陈独秀与其妻妹的侠胆温情在“众数”那里“有伤风化”，而在“少数”那里则无疑是一个壮举。
31岁的陈独秀在陈高两家一片反对和讥讽声中，与高君曼在西湖正式宣布结为伉俪，与家庭中断了关系。革命的波折，没有爱情的婚姻，使得陈独秀沉浸在婚姻自主与爱情滋润的巨大幸福之中，二人相敬如宾，偕友人“徜徉在湖山之间，相得甚欢”。此时的高君曼，一身入时的江南装扮，亭亭姿秀，绵绵温雅，时常伴随陈独秀出访高朋，听琴瑟互答，过着美好的隐居生活。陈独秀为此还写下了感怀20首，其中一篇写道：
委巷有佳人，颜色艳桃李。
珠翠不增妍，所佩兰与芷。
相遇非深恩，羞为发皓齿。
闭户弄朱弦，江湖万余里。
九年奋斗中的苦闷、寂寞、不满现实与对未来的期待，交织着与佳人相娱的幸福及报国无门的悲慨与惆怅，同时也表达了他无意逃避现实，积极投身革命的入世精神。
这毕竟是陈独秀一生中安然自得的最美好的时光。
1910年春，陈独秀在杭州陆军小学堂任历史、地理教习，佳人新得，意气风发，他曾得意地在致好友苏曼殊的信中说：“公远处南天，有奇遇否？有丽句否？仲现任陆军小学堂历史地理教员之务，虽用度不丰，然‘侵晨不报当关客，新得佳人字莫愁’。公其有诗贺我乎？”他所到之处，广结文朋诗友，通过杭州陆军小学堂教习刘季平结识了沈尹默。西子湖畔，陈独秀与刘季平、沈尹默、马一浮、谢无量等江南文人雅士，诗酒相娱，互相观摩，逸情满怀。这种在“往来无白丁”的雅境中的应酬是高晓岚所不能伦比的。高君曼赢得了友人们的交口称赞，汪孟邹曾夸赞她是“女中豪杰”。陈独秀得意于娶了个才貌双全、志同道合的侣伴，有着“佳人进美酒，痛饮莫踟蹰”狂放与欢畅。他写的《灵隐寺前》一诗正表达了那种把酒临风的惬意：
垂柳飞花村路香，酒旗风暖少年狂，
桥头日系青骢马，惆怅当年萧九娘。
章士钊在回忆陈独秀与高君曼在杭州这段美好的时光时曾有诗赞道：
三月江南噪阳春，胜友连翩六七人，
最是怀宁陈仲子，平生思归迈苏程。
二人弃家出走并自行成婚，被两家视为大逆不道，高家认为姐妹同嫁一人礼教难容，遂逐出家门，不认为女，继父陈衍庶更视二人为败坏门风，比参加革命党更难容忍，扬言永远不许他们踏入陈家大门。高晓岚成了被同情的对象，高君曼与陈独秀成了苦难的制造者。就连陈延年、陈乔年兄弟俩对他们二人的结合也深为不满，成了后来一直难以开解的家庭疙瘩。虽然他们兄弟二人对继母及父亲的成见难以释怀，但是高君曼始终都以母亲般的爱去关怀着母亲，至少他们还是姐姐的儿子，她的心里也至少明白是自己伤害了他们的妈妈，自己的姐姐。
高晓岚这位善良的旧式妇女，恪守妇道，嫁到陈家33年中，生育了延年、乔年、玉莹(筱秀)、松年等子女，她总是穿着蓝布长褂,宽大的裤脚管,用绳子扎得紧紧的。自从丈夫挣脱了婚姻的羁绊,她只有做封建婚姻的牺牲了,悖逆传统道德的双方一个是自己的丈夫，一个是自己同父异母的妹妹，她能有什么办法呢？虽不满丈夫行为却忍辱负重，上孝公婆,下抚子女,于1930年9月9日，郁闷于胸，积劳成疾，在安庆亡寿终于第55个春秋。
高晓岚去世后，高君曼带着两个孩子为姐姐奔丧，虽时光匆匆，二十多年过去了，但在陈家一年多的时间里，陈氏家族对她仍耿耿于怀，鄙恨难泯。
