十朝为臣话冯道
引言：道可道，非常道，冯道之前无冯道。
在国家多事之秋，世态失常，黑白颠倒，许多人能够把命保住，就很不容易了。但恰恰有这么一个人，不只能够活下来，而且活得很长寿；不但活得很长寿，而且活得很富贵。司马光说此人“自唐庄宗世始显贵，后累朝累代，不失将相，三公，三师之位。”
从唐庄宗算起，此公先后臣服过十位皇帝，有李姓、石姓、刘姓、郭姓皇帝，其中还臣服过两名姓耶律氏的契丹皇帝。历五朝、十帝。于每一朝，于每一帝，他不但能保住自已的身家性命，还保住自已的富贵，并且官儿越做越大，最后死时，被周世宗封为瀛文懿王，真可算是位极人臣!此人即是，五代名臣—冯道!
冯道不是武人，是一名书生。 未出仕时，写过一首诗：
莫为危时便怅神，前程往往有期因。
终闻海岳归明主，未省乾坤陷吉人。
道德几时曾去世，舟车何处不通津。
但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。
此诗是他五代时，做“混世”名人生涯的最佳写照。
1. 李存勖的掌书记
后梁贞明五年。冯道出任晋王李存勖的掌书记。出行掌书记后，冯道就碰到一件事。中门使郭崇韬向晋王建议，减少每次宴会的“陪食者”。当时可能是用公款吃喝的人太多，是一笔不小的开支。所以郭崇韬的提出的绝对是一条合理化的建议。但晋王听后，却“大怒!”
他说：“孤为效死者设食，亦不得专!”我为效死战场的将士们设置宴会。请他们吃点饭，需要你来说三道四?
所以他下令把郭崇韬示众。让冯道草词。冯道受令后，却迟迟不肯下笔。他思虑再三后，向晋王说：“王方平河北，定天下，崇韬所请未至大过，不从可矣，何必惊动远近，使敌国知之，谓我君臣不和也!”
正好郭崇韬进来请罪，晋王也没再坚持自已的意见。郭崇韬对冯道自然是感激万分，而晋营里的将士，臣子也认为冯道是一敢说敢为的厚道君子。
李存勖做皇帝后，即后唐庄宗。庄宗因为文化程度低，连臣子的凑章都看不懂，所以就请冯道做端正殿学士，做庄宗的待讲老师，给皇帝读读凑章，补补文化课。这个位置不是什么实权的官儿，但却是容易显眼。
2.明宗的待讲老师
庄宗崩，后唐明宗上台。当时天下可能太平了几天，所以许多人喜欢狩猎，玩老鹰。明宗下令解散鹰坊，放生；并且命令下面，不得以野兽作贡礼朝贡。此时冯道还是端正殿学士，他向明宗进言说：”陛下之仁，仁及野兽.”
明宗听了很受用，他说：“不然，联尝从武皇猎，时秋稼方熟，有兽逸入田中，比及得兽，余稼无几.以此思之，猎有损无益.”
明宗施行的是一德政，表面只是仁及野兽，实际也是以人为本，怕猎的人多了，损及农民庄稼，不错.
3.转向李从珂，位极人臣。
明宗崩，宋王从厚继位，他的一位兄弟潞王李从珂反。从厚兵败后，逃之夭夭.百官不知所措.大臣李愚说:”天子之出，我辈不豫谋.今太后犹在宫中，吾辈当听太后取进止.”
冯道云:”主上失守天下，人臣惟君是奉.无君而入宫，恐非所宜!”这话说的”太有才”了.主上失守了天下，我们做臣子的，谁是君，就奉从谁!现在皇帝没了，我们入宫，恐怕不适合啊!我们还中先回家去吧.
大伙也没有再坚持，准备回家.此时有人告诉冯道:”潞王倍道而来，相公应帅百官至谷水奉迎.”
冯道他们就在一座寺院里召集百官.中书舍人卢导至.冯道对他说:”俟舍人久矣，所急者劝进文书，宜速具草!”
卢导拉长了脸说:”潞王入朝，百官迎可也，如有废立，当俟太后令!”
冯道说:”事当务实!”
卢导说:”安有天子在外，人臣以大位劝人者?”
冯道僵了半天，没有说话.这时有人解围说:”太后谴中使以迎潞王，问百官怎么还没有到!我们大家快去吧.”
冯道等人”纷然而去”，在纷然的人群之中，卢导也在其中，冯道再说起劝进事宜.卢导还是坚持刚才的观点.李愚听后，叹息道:”舍人说得对，与舍人相比，我们的罪过，拔光了头发都数不清了!”
冯道见卢导不肯劝进，他还是联络了一些大臣，上劝进筏.请潞继皇帝位.
潞王继位后，封冯道为同平章事，充匡国节度使.冯道从明宗的端正殿学士，变成李从珂的承相、充匡国节度使。
一年后，李从珂诏冯道任司空。当时好长时间，没有人能出任司空这个职位了。有人都怀疑冯道的能力。比如当权臣卢文纪，只想让冯道做祭祀一类的闲官。冯道听说后，呵呵一笑：“司空也好，祭祀也好，不都是为皇帝效力吗?”用今人话讲，只是分工不同，到那儿不是干革命工作?
卢文纪听到冯说这话后，就打消了这个想法。
4.石敬唐的顾命大臣。
李从珂兵败，后晋主石敬唐称帝。石敬唐与冯道曾同为李从珂的臣子，有过一定交往；石是一个武人，冯是一书生，所以石敬唐特别敬重冯道这个文化人。
石敬唐任命冯道兼职门下待郎，同平章事。“事无巨细，悉委于道。”不但如此，皇帝还向冯道求教一些军事方面的事。冯道频有自知之明，他说：“征伐大事，陛下圣心独断，臣一书生，仅知历代的成规而已。”
皇帝对冯道说的话相“以为然”，同时也认为这个人有自知之明，又没有野心。对冯道比较放心。但冯道却持宠撒娇。“尝称病求退。”
这也可能是冯道乱世自保的一种手法。帝王宠幸，自已有自知之明，没有野心，而且身体又不好，哄得石敬唐更加爱惜冯道。群臣没有人可与他相比。
石敬唐对他说，如果你不能视朝，让联到你的家里，和你讨论朝政吧!“冯道乃出。”
石皇帝病重，一日冯道前去看望，他让自已幼小的儿子重睿出来，拜见冯道，并且让宦官把重睿抱到冯道怀里，“其意盖欲道辅立之。”
希望冯道能在他死后，辅立重睿为帝!
5 .石重贵的开国元勋。
冯道在转向李从珂时说“事当务实。”
石敬唐生前对冯道的百般宠爱，换不来冯道对石敬唐幼子重睿的忠城。
“六月，帝殂。”
后晋天福六年，石敬唐死了。冯道主动找天平节度使景延广商量立帝之事。最后两个认为：国家多难，宜立长君。他们选择立石敬唐的侄子石重贵为帝。
石重贵继位后，景延广认为自已立帝功大，处处排挤冯道。想罢免冯道枢密使的职务。冯道三次上表，请求让出此职。石重贵不许。
道家云：夫唯不争，故天下莫能与之争，冯道是也!
6.契丹皇帝耶律德光之降臣。
契丹人下大梁 ，石重贵被契丹人所掳。契丹皇帝耶律德光废东京，降开封府为汴州。德光因为喜欢中国的文化，服中国衣冠，并让百官起居皆如旧制。给当时的中国人感觉，后晋没有亡国，只是换了一个做皇帝人而已。其它人官照做，马照跑，歌照唱，国家如象没有受到什么损失。分派使者到各地，诏示耶律德光已代后晋各藩国，各藩国不但立马上表称臣，而且只要被召见的，就“奔驰而至”。这时冯道为会武节度使，也应召入朝。契丹主德光早就听说过冯道的大名，所以对他甚是礼遇。
当时匡国节度使刘断勋也受召入朝。德光怀疑是他策划了后晋与契丹的绝交行为，挑起战争。所以当面责之。刘断勋说：“冯道当时为首相，与景延广实谋，我是一个位卑的外臣那有什么发言权啊?”
“冯道为首相，与景延广实为此谋，臣位卑，可敢发言?”
契丹皇帝德光看了一眼站在一旁的冯道说：“比叟非多事者，勿妄引之!”这个老儿是老实人，你不要瞎说!这不能不说冯道做人的成功，连敌国的皇帝都不忍心加害他。而刘继勋就不幸运了，契丹皇帝把他抓起来，后自杀。
德光毕竟不是中国人，他虽能服中国衣冠，让百官起居皆如旧制。用现代政治学讲，就是让亡国后的中国，高度自治了。他吹嘘说“中国事，我皆知之。”但他放纵自已的士兵“打草谷”。(军队不提供军需，而让士兵自已外出抢掠百姓。)让各藩国拼命搜刮钱财，缴纳给皇帝。最后中原大乱，他呆不下去了，只能北归。北归时，让冯道等汉臣随之北上。两年后，德光病死。兀欲做了契丹皇帝。
7.领导北方汉民起义抗辽。
当时契丹主兀欲想征伐后汉。所以召冯道等汉人随军。就在这时，名州辽军中的汉人军官李再荣等人密谋起义。他们剩辽军外出时，在名州城里四处放火，占领武器库，把武器发放给汉人起事。
名州城内大乱，但汉人没有一个有权威的统领，所以大家请冯道出来。冯道困辽好几年了，特想归汉，所以帮义军四下安民，慰问士兵。因为冯道在南方名声大，所以士兵们看到冯道更加振奋。当时许多人想推冯道做节度使。冯道说：“我一手无缚鸡之力之书生，不能做大家的主帅。宜择诸将为留后(节度使)。”所以大家就推选李再荣做主帅。
起义军很快得到了后汉军的救援。冯道等人回到后汉。后汉乾佑元年，冯道被刘知远封为太师。
刘知远死后，太子承佑即位，为后汉隐帝。在位一年余，就被郭威赶下台来。
8. 投靠郭威
隐帝时，河中，永兴，凤翔三镇反，郭威带兵镇压，在三镇乱平之日，也是郭威坐大之时。后来隐帝对郭威失于信任，杀了郭威一家，逼反郭威。隐帝兵败身亡。郭威至京城，又是冯道帅百官迎接。辞旧迎新这种事，冯道一辈子做了好多次，而且每次都做得比较成功。
一见面，冯道帅百官下拜，郭威连忙回拜，冯道神色自然地受了郭威一拜后，他才语气沉重地对郭威说：“待中此行不易。”一句话，说得郭威感慨万千，感激万千，感谢万千!
郭威称帝后，封冯道为中书令。(宰相)
事后，新皇帝想要诛杀参与叛乱的兖州官吏，冯道等人劝皇帝说：“彼胁从耳”.他们是被逼的啊，皇帝才肯赦免了他们。冯道一句话，救了兖州不少生灵.
到周世宗称帝后，显德元年，冯道去世。被周世宗封为瀛文懿王。可谓位极人臣。当进人认为他清廉宽弘，喜努不形于色，而“滑稽聪明”，浮沉自容，是一个有修养，有德量的人。但用儒家思想看，他绝对是文人的耻辱。欧阳修认为他“无廉耻”。司马光认为他：“尊宠冠三师，权任则首诸相，国存则依违哄嘿，窃位素餐，国亡则图全苟免，迎谒劝进。君虽兴亡接踵，(冯)道则(总)富贵自如。兹乃奸臣之尤，安得与他人为比者?”
对于古人的标准，我们已无可改变，但对于冯道这样一个人，可能放到中国历史，或者说世界历史上来说，也是一个罕有。也许从他身上，我们能得到点什么启示。
结束语：道可道，非常道，冯道之后，无冯道!
附冯道所从十位皇帝名单：
1. 后唐庄宗。
2. 后唐明宗。
3. 后 唐未帝李从珂。
4. 后晋主石敬唐
5. 后晋主石重贵
6. 契丹皇帝耶律德光
7. 契丹皇帝耶律兀欲
8. 后汉皇帝刘知远
9. 后汉稳帝刘承佐
10. 后周皇帝郭威
