俞平伯

　　俞平伯，1900年1月8日生于浙江吴兴（今湖州）。

　　1917年，俞先生与杭州闺秀许宝驯结成秦晋之好。许家都是昆曲爱好者，俞先生的岳父许引之是名副其实的业余昆曲家，妻子的姐弟也喜爱昆曲。尤其是许夫人，嗓音又好，唱起来字正腔圆，并且能填词谱曲。

　　1918年，以白话诗《春水》崭露头角。次年，与朱自清等人创办我国最早的新诗月刊《诗》。

　　1919年，在北大上学时，俞先生就向擅长昆曲的吴梅先生问学，跟他学唱曲，学会了《南吕宫》、《绣带儿》两支曲子。俞先生的音色不美，发音很特别，常常引得妻子发笑，但这不影响俞先生对昆曲的热爱。

　　1921年，俞平伯开始研究《红楼梦》。

　　1924年冬，俞先生认识了昆曲艺术家陈延甫。陈是嘉兴人，精通昆曲三百多折，还能吹笛。俞先生就聘请他到老君堂拍曲，每周两次，这样就有了更多学习昆曲的机会。

　　1930年10月，俞平伯搬家到了清华园南院七号，把自己的书房取名为“秋荔亭”，“秋荔亭”成了清华昆曲爱好者的活动场所。1933年上半年，他又邀请笛师何金海到“秋荔亭”吹笛，相约校内外昆曲同好来度曲清唱。许宝驯能唱整出的戏，俞平伯虽歌喉不亮，但拍曲的功夫日益老练。

　　1934年初，俞平伯邀请陈延甫二次北上，俞平伯牵头，陈延甫拍曲，清华园汇聚了不少昆曲爱好者，“秋荔亭”内雅音不绝。那年的一个仲夏夜，在水木清华的工字厅水轩，他们举行了第一次公开的曲集。第二年正月，他们在那里再次集会，俞平伯演唱了《紫钗记》、《单刀会》和《玉簪记》中的曲子各一折。这一次，虽然还没有正式结社，但他们已经确定“谷音社”的名称，希望昆曲“空谷传声，其音不绝”。

　　1935年3月17日，谷音社在清华园俞平伯的寓所正式召开成立会，俞先生被推为社长，他亲自撰写了《谷音社社约》和《周期细则》。在社约引言里，俞平伯历述了歌诗曲乐在陶冶人们性情和操守方面的功绩，以及昆曲的发展史，明确了谷音社成立的目的就是为了“涵咏风情，陶写性情”，“发豪情于宫徵、飞逸兴于管弦”，也是要承担起拯救昆曲的责任。

　　1947年加入九三学社。建国后，历任北京大学教授，中国社会科学院文学研究所研究员，九三学社中央委员、顾问，中国文联第一至四届委员，中国作协第一、二届理事。是第一、二、三届全国人大代表，第五、六届全国政协委员。

　　1952年，又由棠棣出版社出版《红楼梦研究》。

　　1954年3月，复于《新建设》杂志发表《红楼梦简论》。同年9月，遭受非学术的政治批判，长期受到不公正待遇，然仍不放弃对《红楼梦》的研究。

　　1956年8月，在当时文化部副部长丁西林和北京市副市长王昆仑等的帮助下

　　，俞平伯第二次发起昆曲结社，这就是北京昆曲研习社。北京昆曲研习社的成立大会在俞平伯的家——老君堂召开，他又亲自拟订《章程》和《同期公约》。曲社最有影响的是对《牡丹亭》的改编与排演。俞平伯与弟子精心整理校订，使这部名著摆脱了冗长的结构，以全剧的形式恢复了她的舞台生命。

　　1958年10月2日在北京试演了一场《牡丹亭》，纪念汤显祖逝世340周年，周恩来总理亲临观看了演出。

　　1959年10月，作为向共和国建国10周年献礼，《牡丹亭》在长安戏院演出了两场。作为当年惟一参加国庆献礼演出的业余社团，也是昆曲演出史上的一件盛事。

　　1971年1月，作为特殊照顾的老知识分子，俞平伯夫妇从干校回到北京，他们的生活恢复了相对平静，俞家又可以听到优雅的昆曲唱腔了。

　　1975年，俞平伯新创作了《鹧鸪天·八十自嘲》词，曲友们在俞家雅集清唱。

　　1979年12月，北京昆曲研习社恢复活动，俞平伯出席了首次演出招待会，由于年事已高，不再担任社务工作，但时常关心曲社情况。

　　1981年4月，他为京昆名家俞振飞著的《振飞曲谱》作序，精辟定义了“水磨调”及其源流。

　　1987年，应邀赴香港，发表了《红楼梦》研究中的新成果。

　　1990年10月15日逝世，终年91岁。葬于北京福田公墓。
 

　　此作，1923年8月22日写于北京，选自《杂拌儿》。多年前，俞平伯与朱自清同游秦淮河，以《桨声灯影里的秦淮河》为共同的题目。各作散文一篇，以风格不同、各有千秋而传世，成为现代文学史上的一段佳话。

　　俞平伯是谙熟古典小说词曲的，因此在这篇散文中，随处可见他在这方面的功力。他把这些文艺样式的用词融汇在一起，并不显得突兀或错杂，反而增添了文章的生气和丰采。从它的句式和韵律来看，这一段如同一段散曲，作者在这些地方是着意经营的，但又不使人感到前后不协调，反而使文章平添了不少风采，增加了读者许多兴味，这些地方都是得力于作者古典文学修养的深厚。
 

　　俞平伯曾在二十年代撰写的《校点重印<浮生六记>序》中称：“统观全书，无酸语、赘语、道学语”，“俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹”，“情思笔致极旖旎宛转而又极真率简易”，“在中国旧文苑中，是很值得注意的一篇著作”。其时，俞平伯不过二十三、四岁，却能对是书作出如此精确的评价，足见其眼力之不凡。六十年后，他重提此书，依然不改初衷，眷恋之情，溢于言表，一如少年。俞平伯何以对沈复的《浮生六记》如此情有独钟？有人说这是他的“诗人气质独具的表现之由”，此说堪称的论。不过，其中也许还包含有这样一层原由：俞平伯每逢研究鸿篇巨制《红楼梦》累了的时候，便从书架上抽出这本薄薄的小书，随意读上几行，权当是一种休息，就像嗜酒的人，有时轻呷一口绿茗，亦能陶然如醉。《浮生六记》被世人誉为“小红楼梦”，初读平淡无奇，细读则心荡魂移。一个凡人所有的喜怒哀乐和离合悲欢全都流露在娓娓道来的文字中，不做作，不矫饰，全不着力而又感人至深。

　　作为《浮生六记》的校点者，俞平伯的治学态度极为严谨。曾给《浮生六记》每记各题一诗的管贻葄，多家有名的出版社都将其误为“管贻萼”。而早在1980年代，俞平伯就已经在报刊上载文指出过这个错误。1981年，俞平伯给著名作家、藏书家黄裳写了一封信，谈到管贻萼这个名字。信中这样写道：“书未发，展诵尊藏《裁物象斋诗钞》，有题《浮生六记》诗，集岗署名‘阳湖管贻蕤树荃’。按《六记》旧本、今刊俱作‘贻萼’，或字误，或更名未可知，而‘蕤’字决不误。得校正此一字，不啻百朋，亦快事也。以闻，平又及。”这个“葄”字比较生僻，但给《浮生六记》题诗的这个人叫“管贻葄”是确凿无疑的。管贻葄为管干贞孙，嘉庆十八年举人，河南固始县知县，工诗词，著有《湘面斋词草》、《裁物象斋诗钞》等。