朝鲜女政治家——明成皇后 后世对明成皇后的评价
彼岸花开 2016-04-19
明成皇后
明成皇后简介
本名闵兹映（一说闵紫英或闵贞镐），本贯骊兴闵氏。明成皇后生前并不是“皇后”，而是大清帝国属国——朝鲜国的王妃（藩属国君主的正妻只能称“妃”），其最高头衔也是1895年1月所封的“王后”（当时高宗的称号晋升为“大君主”，王妃也随之升为“王后”），因此历史上通称为“闵妃”。她是朝鲜王朝高宗李熙的王妃，骊兴闵氏外戚集团的核心人物，19世纪末朝鲜的实际统治者。
闵妃是佥正闵致禄之女，1866年被册封为朝鲜王妃。当时朝鲜高宗的生父兴宣大院君李昰应摄政，一味采取闭关锁国路线。而后闵妃鼓励高宗采取开化政策并引入日本势力，在朝野扶植亲信，任用亲族出任要职，排斥大院君势力。闵妃在与大院君争权的过程之中与亲日的开化派势力渐行渐远，偏向亲华，多次利用清朝势力扫除政敌以求掌权。
至甲午战争（韩国称：清日战争）日本战胜中国之后，遭亲日开化派夺权而失势的闵妃欲转与俄罗斯合作对抗日本，因而引发1895年10月8日的“乙未事变”，日本公使三浦梧楼策划日本浪人及乱军入侵景福宫，于乾清宫杀害闵妃，焚毁其遗体，并胁迫高宗废她为庶人，直至两年后1897年，高宗改国号为“大韩帝国”，自称皇帝，才将闵妃复位并追谥为“明成皇后”，厚葬于汉城东郊清凉里的洪陵（后迁往金谷洞）。由于明成皇后早期主张开放、后期力抗日本并身死殉难，故深受后世韩国人民的尊崇。
后世的评价
1945年光复以后，朝鲜半岛开始重新审视对闵妃的评价。其中大韩民国对闵妃的评价较高，而且随时间的推进，民族主义的盛行，加上文艺作品和大众传媒等因素，闵妃在韩国的评价也越来越高，韩国人也被普遍使用“明成皇后”这一尊称来称呼她。韩国建国后，实证主义史学占主流地位，学术界对闵妃的评价也不是很高，比如有韩国学者指出：“她利用李朝混乱的政情，将高宗推至前台，自己在幕后谋划各种计策，是一名妖女。” 但韩国国内已经有肯定闵妃的倾向，曾任韩国副总统的李始荣评价闵妃：“明成后闵氏，聪明绝伦，多闻博识，经典百家无不通晓，且辞令捷利，应对如流，非巾帼中人。” 大韩民国首任总统李承晚更是在闵妃被害地题写“明成皇后遭难之地”的石碑。随着民族主义史观的逐渐确立和巩固，以及不少歌颂闵妃的文艺作品（如1965年的《清日战争和女杰闵妃》等）的出现，闵妃在韩国的评价直线上升，以往对闵妃的评价被视为“殖民地史观”而加以批判，而其他韩国学者则对过去对闵妃的认识进行推翻和颠覆，比如金幸子认为闵妃并非操纵高宗的妖后，而是与高宗的理性的政治结合的夫妻关系。 罗洪柱则高度评价闵妃，称她为了带头守护王室和国家，以不屈的斗志对抗日本的内政干涉，又在男尊女卑的儒家思想盛行的情况下，在国家有事时挺身而出，敢于堂堂对抗既有的习惯，因此“明成皇后可以说是现代女性的嚆矢”。韩国教育科学技术部国史编纂委员会委员长李泰镇教授也说：“不知何时起流传着王妃闵氏贪图丈夫的君主权力的说法，这种印象至今还深深地刻在韩国国民心中，事实上这只是为了某种目的而被编造出来的。……其实，王妃不仅读过很多书，还非常伶俐，国王遇到困难的时候帮了不少忙，能够帮国王作出明智的判断。……王妃是和国王站在一起主导开化政策的……王妃擅长国际关系形势的判断，因此帮了国王很多的忙。”而20世纪90年代之后以《明成皇后》为名的音乐剧、电视剧等很受欢迎的文艺作品的不断涌现，则在韩国民众中将闵妃塑造为“开化的先觉者”、“聪明的外交家”、“为抗日捐躯的国母”等杰出形象。针对闵妃评价的变化，韩国明知大学副教授洪顺敏评论道：“历史学界提到了对近代史研究的关注，对认识女性在历史中作用的外部氛围也产生了影响”“但也不可否认存在对历史研究尚不充分的情况下，通过艺术作品过度美化的一面。”
然而，朝鲜民主主义人民共和国对闵妃的评价与韩国主流相反，将她定性为“保守势力的拥护者”、“两班地主的代表者”、“依靠列强维持政权的事大主义者”而予以否定。1999年出版的《朝鲜百科大辞典》中对闵妃的评价是：“作为反动的保守派集团，代表封建两班地主的利益，无条件镇压所有的进步的倾向，对人民进行苛酷的榨取。”[59] 尽管如此，朝鲜仍然强烈批判日本人杀害闵妃的“乙未事变”，对闵妃寄予同情，指出“乙未事变是侵害朝鲜自主权和民族尊严的日本国家恐怖犯罪”。
外国的评价
这里所谓的“外国的评价”是指接触过闵妃的朝鲜以外国家人士的评价。这些评价一方面倾向于闵妃的外形和气质，另一方面也比当时朝鲜本国的评价要高些。英国著名旅行作家伊莎贝拉·伯德·毕晓普曾于1895年觐见闵妃，她对闵妃的评价是：“年过四十的王后陛下是一位非常美丽柔弱的女人，头发乌黑，皮肤白皙，在珍珠粉的化妆下显得更加苍白。双眸是冰冷敏锐的，充满敏锐的才气和智慧。含着微笑的苍白的脸上似乎凝聚着一丝哀愁。……当她开始谈话时，尤其是她感兴趣的谈话，她明亮起来的脸显得更加美丽。”在韩国从事传教和教育事业的美国人安德伍德夫人不仅描述了闵妃的美貌，还评价她：“王妃热爱国家，心胸宽广，是一个进步主义者。她不仅精通中国古典，对世界先进国家也颇具见识。按西方标准看，她确实是一位完美的贵夫人。”长期担任美国驻朝外交官的安连（霍勒斯·艾伦）则盛赞闵妃是“亚洲的伟人之一”。就连策划乙未事变的日本公使三浦梧楼在第一次谒见闵妃时，对她的印象是：“这位王妃作为一名女性，实在是罕见的有才能的豪杰了。”
当时的中国清朝作为朝鲜的宗主国，也有一些关于闵妃评价的记录。担任清廷驻朝大臣12年的袁世凯评价闵妃“怙恶不悛，刚愎自用”，并说“王妃昏妄，亲西人而薄中国”。相比而言，复旦大学创始人、曾在壬午兵变后赴韩并觐见闵妃的马相伯（马建常）则更注重描述闵妃的外貌，称“她实在是我有生以来所看见的第一个美人”，描述闵妃“身材适中，脸儿作鸭蛋形，鼻儿高高的，皮肤非常洁白匀润，乌黑的头发，态度也非常娴雅庄静”。他还说“袁（世凯）曾经告诉我说，高丽的闵妃非常淫乱，有意和他私通”，但马相伯本人表示不相信。
可见闵妃在世时，中国人对闵妃的评价不是很高，并有关于她“淫乱”的传闻，但到乙未事变尤其是日韩合并以后，却普遍展现了对闵妃的同情和歌颂，涌现了《英雄泪》、《高丽闵妃》（新镜花缘）等大量歌颂闵妃的小说和话剧，也有包括钱钟书在内的许多文人赋诗咏叹闵妃的命运，这些歌咏并不仅仅针对闵妃本人，更是由于朝鲜被日本吞并而产生的唇亡齿寒之感所致。在中国人对闵妃的评价中，王芸生的评价比较客观：“闵妃美而有才，擅权树敌，迭起政潮，而卒不得其死，哲妇之鉴也。”
纵观明成皇后的一生，她善于宫廷斗争，终生与她的公公兴宣大院君争权夺势，却在内政的改革和治理上乏善可陈；她善于利用国际矛盾，为朝鲜争取生存空间，却签订了多个不平等条约，出卖了大量权利。但明成皇后始终坚持朝鲜独立，特别是1894年日本控制朝鲜以后，她更是巧妙利用日俄矛盾，引进俄国势力，延缓了朝鲜被日本吞并的进程，自己也因此遇害。也正是由于这一点，明成皇后才在后世的韩国得到尊敬，但也应注意到她对于朝鲜王朝亡国也负有很大责任。
