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朝鲜中宗时期的内政外交:李怿曾派使节刺探明朝政局

非我族类 2017-09-06
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李怿
  经历了燕山君的暴政,朝鲜朝廷总算稍稍平静,朝鲜中宗李怿起用赵光祖等少壮道学者,对朝鲜进行一定的改革。相较于对朱子陆儒学的重视,中宗对佛教则采取灭绝的措施。中宗时期,朝鲜和中国的交往不断,中宗曾多次派遣使节刺探明朝政局。
  内政
  朝鲜中宗李怿即位后受赵光祖、金湜等儒家学者辅佐,推行所谓“至治主义”的治国方针。在位期间面临的最大问题是“南倭北虏”。正德五年(1510年),盘踞在荠浦、富山浦、熊川三地的“恒居倭人”在对马岛主的带领下发动暴乱,史称“三浦倭乱”。之后又发生了楸子岛倭变、东莱盐场和蛇梁镇倭乱。北方的野人女真在正德七年(1512年)进攻了朝鲜的甲山和昌城。朝鲜中宗在位期间继续推行灭佛政策。
  中宗年间,发生了己卯士祸(正德十四年/1519年,赵光祖死)、辛巳诬狱(安塘之乱,嘉靖元年/1522年,士林派再次被贬)、全国传染病(嘉靖五年/1526年)、灼鼠之变(嘉靖七年/1528年,敬嫔朴氏被废,嘉靖十二年/1533年赐死)等政局变动。
  外交
  因为朝鲜使臣在中国私下贸易,贪婪尤甚,以至被明朝锦衣卫把门看守拘于礼部会同馆内,朝鲜感到“祖宗见宠于中华之美扫地矣”,因此颁布了除书籍和药材外禁用唐物(即:从大明国进口的商品,尤其是高级丝织物和奢侈品)的命令。
  同时,中宗对明朝政局也多加刺探,多次密令朝鲜赴华使节了解明朝皇帝、朝廷动态。朝鲜虽然事明恭谨,但是素以“礼义之邦”自居,常从儒家宗法道德角度出发私下批评明朝弊政。中宗对明朝皇帝便颇不以为然:“成祖……以一言之失,诛戮大臣,略不假借,甚为不可”、“崇信释教,非帝王盛德”;宣宗“兴居无节,岂美事乎?”;世宗“好自用,天下之事无不总治,如有直言者,辄重刑,人皆禁嘿”……。(成祖即:永乐皇帝;宣宗即:宣德皇帝;世宗即:嘉靖皇帝)但是中宗自己在汉城也并非“兴居有节”,尤其喜好炼金术和命课学。
关键词: 明朝 朝鲜 使节

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