德川家康为防止德川家族重蹈织田信长丰臣秀吉覆辙做了什么
非我族类 2017-05-12
德川家康
1582年时，织田信长已经统一了三分之一的日本领土，德川还只是织田从属国，织田信长因为部下明智光秀叛变被杀，丰臣秀吉取而代之。
1590年时，丰臣秀吉统一了另外约1/6日本领土，并劝其余绝大部分大名臣服，完成统一。德川家康也在这个过程中逐步扩大自己地盘。而1600年丰臣秀吉病逝后两年，德川在关原之战击败丰臣军兼并其不少领地。
所以问题来了，为什么德川家康可以继承掌管日本的政权，而不是完成日本统一的织田信长或者丰臣秀吉？
德川家康可以成为战国最终胜利者的一个主要原因是，织田信长和丰臣秀吉两强人完成的统一事业，而在他们逝世时，按照当时的世袭制度，应该由他们的家族继承者继承，但由于两次继任者年龄太小，实际结果是又内部势力强的家臣或从属势力继承。（织田信长的家族继承人当时应该是3岁的织田秀信，而丰臣秀吉的家族继承人应该是6岁的丰臣秀赖）
在丰臣秀吉1598年去世，1599年丰臣家最大家臣前田利家去世，在前田逝世前1年，德川家康已经开始了夺权的行动，目前日本史料研究进度是，当时德川家康的家臣里有最少38位他国大名。前田利家去世1年后，德川家康在关原之战打败代表丰臣系的石田三成，开始取代丰臣秀赖，执掌日本。
代表丰臣系的石田三成是出从自丰臣系的行政系统，而德川家康是出自丰臣的军队系统，德川打败代表丰臣系的石田三成时用了不少丰臣的军队。（在藩镇可以同时节制军权，财权和人事权时，中央政权很容易被侵占军权强藩镇颠覆掉，最典型的就是中国的五代十国，宋朝进行军事系统改革也是解决这个问题）
而具有讽刺意义的是，织田和丰臣主导很多改革，实际是得罪了当时很多大名和武士这样的既得利益者。德川和丰臣开战时，这些大名又站在了德川这一边。而若干年后，经过改革阵痛期，这些改革方向是对的，比如检地，最终产生了效果，而效果的受益者是德川家康（检地就搞清楚到底有多少土地，明朝万历年间首辅张居正主导的改革主要内容之一也是检地，而检地给张居正增加了不少政敌）。
封建时期，世袭制度的缺陷在于，在政权建立初期有可能会被强势的家臣或者同盟者取代。而在政权后期，由于继承人不一定合适作为执政者，会出现政权经营弱化，被外来势力击溃
而中国历史上有一个很相似的情况，就是三国时期掌握军事系统的司马氏继承建立时间不长的曹魏政权，而曹魏政权是从刘氏的汉帝国继承而来。
德川家康为了不让新的“德川家康”出现，取他代之，德川家康和德川的继承人为了防止这些发生，做了什么？
（1）在关原之战结束后4年，德川家康将将军位传给法定继承人德川秀忠，离开江户，自己成为大御所（摄政王），建立二元政治，防止德川家因为继承问题内部分裂；
（2）颁布法令，分别大幅强化对大名，天皇，和寺院的权利限制，强化中央集权。改造官职和激励制度，和对大名分级，把武士改造更像领取薪酬的官员阶层，而非有封地的地主阶级；
（3）削弱地方大名实力。比如让地方大名每年来首都江户住半年的参勤交代，这个大量消耗大名的财力和统治程度，禁止大名自由海外贸易；
（4）限制商业，限制职业转变，禁止社会等级流动；
（5）德川家康的儿子秀忠作为巩固政权的执政者也比较争气；
（6）开始闭关锁国，对贸易限制，禁止造远航船，驱逐基督教。
基督教在日本战国时期，有重要意义。主要在于两点，一个是基督教带来大量新技术和新知识（1590年日本遣欧教团使节带回印刷机，日本第一次使用活字印刷术印书，而日本战国时期，信奉基督教高的地域的火器武装度远好于一般地区），第二是扩展了海外贸易。日本武士文化，是倡导武士为领主尽忠，而基督教是接受神的指引，这和幕府想要的意识形态不一致，而海外贸易给地方大名提供了一项重要收入来源和技术获取途径。所以，从丰臣秀吉的后期，到德川家康都在驱逐基督教离开日本，并限制自由贸易。德川幕府第三代将军德川家光彻体完成锁国。
而重要的一点是，德川吸取了丰臣对大名削弱过快导致的大名不满继而反叛问题，通过三代人缓慢蚕食的完成了对大名削弱，巩固了政权。
