一休宗纯的成就有那洗 一休宗纯评价如何
非我族类 2017-06-02
一休宗纯
一休宗纯成就
一休宗纯这位伟大的禅师，一生洒脱自在，却是最参透禅意，或许行为放荡，却心系千家万户。一休宗纯成就的伟大，让他永远在日本历史上熠熠生辉。
一休宗纯年少时，便表明了其对禅宗堕落之极度不满，亦有了改革禅宗弊风之意愿。在室町幕府第四代将军足利义持试图刁难时，他展现了超凡的智慧与胆识，保住了自己的生命与皇家血脉。
一休宗纯最大的成就，必是其对于真正禅修的参悟，并穷其一生去践行的本真。进华叟宗昙的门下实属不易，考验一重又一重，对求道之心十分重视。此外，生活异常清苦，甚至需自己寻医觅食。而一休宗纯追求纯洁信仰之心使他不惧一切，终为华叟门徒。开始认真的修炼生活。而这仅仅是第一步。“学道者当贫”是他一直以来所遵循的。后偶遇黑暗之中鸣叫的乌鸦，突然有光照进他心里最深之处。他对自身本源实相，与禅修回归真我的目的有了深刻的认识。
师傅华叟对此十分欣慰。华叟曾公开表示一休是他唯一的继承人。一休宗纯禅师的绝伦之处，莫过于在华叟欲给予印可时转身离去。他一生帮助苦命之人，不为名利所趋，对权贵亦无所惧。他曾甘做扇屋养子，解决其凄惨境况，他也曾在将军与其妻不顾黎民百姓，只顾享乐时写诗痛骂。
对于当时禅宗之伪信昭昭，不重真传，而依靠滥发得道证书，谋取钱财之猥琐行径，他辛辣讽刺，毫不留情。他心里干净透彻，又哪能忍这些污浊与不堪？他也曾教导不少有才华之弟子，于和歌、茶道、和画各个方面做出了重大贡献。
一休宗纯评价
一休宗纯是日本佛教史上最有名的禅僧，也佛教史上少见的疯狂的禅僧。他超越了戒法表象，直契天真本性。曾声称“疯狂狂客起狂风，来往淫坊酒肆中”，甚至公然讴歌自己与一盲女的爱情，“盲森夜夜伴吟身，被底鸳鸯私语新。新约慈尊三会晓，本居古佛万般春”。这个狂气逼人的禅僧就是一休宗纯。
一休宗纯禅师是最易受佛门内外误解诟病的僧人，因为他做了许多容易受人误解的事，极其相似中国唐代的普化和尚。一休的言行，相似普化，润达自在，狂人不自称狂。但一休号狂云子，普化号佯狂，普化之师骂他佯狂，一休之师华叟骂他疯狂，相似黄檗骂开悟的临济疯癫汉，但他们并不是狂人。一休的言说相似临济，可见他推崇临济祖师。一休曾说：“大凡参禅学道，必须杜绝恶知觉，而致正知正觉。恶知恶觉者，古则话头，经论要文，学得参得，劳而无功。”就是说知觉不正，一切劳而无功。临济录云：“持戒持斋，捧油不漏；道眼不明，尽须抵债。”又云：“孤峰独宿，一食卯斋，长坐不卧，六时行道，皆是造业底人。”就是说知觉不正，持戒亦无效。必要的是觉，不是戒。一休宗纯禅师是一位真实正觉的大修行人。
一休禅师是距今五百六十年前的人，当时的佛教界表面极其兴盛，内部却非常堕落，许多僧侣忘记其正的修行而结交权门，追求名利。一休最讨厌这些行动，于其青年期，自己选定严格而从学，鸡行能行而精进于禅行。于其开悟以后的后半生，加上圆熟的理性，以民众为友，避开权门与荣誉，专为一个爱、洒脱、理智的名僧，受到万民的仰慕。现在为“顿智的一休”盛传于儿童之间。可是那并不是单为顿智而成，是为他人格所发出的魅力而造成的。一休禅师超越了世出世间的物欲与法执，以彻底的佛教大乘修行方式而过着高荣的人生，终其一生以无我的大智大爱济世度人。他那才华横溢、冷嘲热讽的形象，至今仍留在日本人的记忆中。卡通片《一休》中机智过人的“一休哥”就是以他为原型的。
