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八个字的成语

历史君 2024-04-17

八个字的成语

  成语的基本形式是四字格,但原文多是一段话语,这就需要改造原文,压缩成四字。八个字的成语也不少哦。

  安于故俗,溺于旧闻俗:习俗。溺:沉溺,陷入。拘守于老习惯,局限于旧见闻。形容因循守旧,安于现状。

  鞍不离马,甲不离身甲:铠甲,古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍,人不解甲。处于高度警惕状态。

  八公山上,草木皆兵将八公山上的草木,都当作是士兵。形容极度惊恐,疑神疑鬼。

  八仙过海,各显神通比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

  百尺竿头,更进一步佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力。

  百万买宅,千万买邻比喻好邻居千金难买。

  百足之虫,死而不僵百足:虫名,又名马陆或马蚿,有十二环节,切断后仍能蠕动。比喻势家豪族,虽已衰败,但因势力大,基础厚,还不致完全破产。

  比上不足,比下有余赶不上前面的,却超过了后面的。这是满足现状,不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

  避其锐气,击其惰归其:他的;锐气:勇猛的气势;惰:松懈善于用兵之人,总是避开敌人初来时的气势,等敌人疲惫时再狠狠打击。

  冰炭不言,冷热自明比喻内心的诚意不用表白,必然表现在行动上。

  兵来将挡,水来土掩比喻不管对方使用什么手段,总有相应的对付方法。

  兵马未动,粮草先行指出兵之前,先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前,提前做好准备工作。

  不经一事,不长一智智:智慧,见识。不经历一件事情,就不能增长对那件事情的见识。

  不求有功,但求无过不要求立功,只希望没有错误。

  不入虎穴,焉得虎子焉:怎么。不进老虎窝,怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

  不塞下流,不止不行指对佛教、道教如不阻塞,儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西,新的、好的东西就建立不起来。

  不在其位,不谋其政不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。

  不知有汉,何论魏晋不知道有汉朝,三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实,对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏,学问浅薄。

  藏之名山,传之其人把著作藏在名山,传给志趣相投的人。

  差以毫厘,失之千里开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。

  差之毫厘,谬以千里开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。

  蝉翼为重,千钧为轻把蝉的翅膀看成是重的,三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒,真伪混淆。

  成事不足,败事有余指办不好事情,反而把事情弄糟。

  成也萧何,败也萧何萧何:汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何,败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

  成则为王,败则为贼旧指成功了就是合法的,失败了就是非法的。

  城门失火,殃及池鱼城门失火,大家都到护城河取水,水用完了,鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。

  乘兴而来,败兴而归兴:兴致,兴趣。趁着兴致来到,结果很扫兴的回去。

  尺蚓穿堤,能漂一邑蚯蚓虽小,但它把堤岸穿透了,就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故,就会引起大祸。

  尺有所短,寸有所长短:不足,长:有余。比喻各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。

  重足而立,侧目而视重足:双脚并拢;侧目:斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。

  仇人相见,分外眼红眼红:激怒的样子。仇敌碰在一起,彼此更加激怒。

  春生夏长,秋收冬藏春天萌生,夏天滋长,秋天收获,冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

  从善如登,从恶如崩比喻学好很难,学坏极容易。

  单则易折,众则难摧势孤力单,容易受人欺负;从多气壮,别人不敢欺侮。

  澹泊明志,宁静致远澹泊:不追求名利;宁静:心情平静沉着。不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,专心致志,才可有所作为。

  当局者迷,旁观者清当局者:下棋的人;旁观者:看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了,旁观的人却看得很清楚。

  道高一尺,魔高一丈原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。

  道高益安,势高益危益:更加;势:权势。道德越高尚,为人处事好,就越安全;权势越大,更容易滥用权力,刚愎自用,就越危险。

  道远知骥,世伪知贤骥:良马。路途遥远才可以辨别良马,世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练,才能看出人的优劣。

  得道多助,失道寡助道:道义;寡:少。站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立。

  得人者昌,失人者亡人:指人心。得人心的就能兴隆,失去人心的就要灭亡。

  东隅已逝,桑榆非晚东隅:指日出处,表示早年。桑榆:指日落处,表示晚年。早年的时光消逝,如果珍惜时光,发愤图强,晚年并不晚。

  冬寒抱冰,夏热握火形容刻苦自勉。

  独此一家,别无分店原是一些店铺招揽生意的用语,向顾客表明他没分店,只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有,别处都没有。

  饿死事小,失节事大失节:原为封建礼教指女子失去贞操,后泛指失去节操。贫困饿死是小事,失节事情就大了。

  耳闻是虚,眼观为实亲自听到的还不足为信,只有亲眼看到的才是真实可靠的。

  二虎相斗,必有一伤两只凶恶的老虎争斗起来,其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强,激烈斗争的结果,必有一方吃亏。

  二人同心,其利断金比喻只要两个人一条心,就能发挥很大的力量。

  翻手为云,覆手为雨形容人反复无常或惯于耍手段。

  方以类聚,物以群分方:方术,治道的方法;物:事物。原指各种方术因种类相同聚在一起,各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类

  防民之口,甚于防川防:阻止;甚:超过。阻止人民进行批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话,必有大害。

  放下屠刀,立地成佛佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以很快变成好人。

  焚林而田,竭泽而渔竭:使……干涸;渔:打鱼。烧毁森林捕捉野兽,排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益,无止境地索取而不留余地。

  风高放火,月黑杀人风高:风非常大。月黑:指黑夜。趁风大放火,趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。

  风声鹤唳,草木皆兵唳:鸟鸣。听到风声和鹤叫声,都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

  佛是金妆,人是衣妆指佛靠金子装点,人靠衣饰打扮。比喻人内里不足,要靠外表。

  福不重至,祸必重来福不会接连而来,祸灾却会接踵而至。

  蝮蛇螫手,壮士解腕手腕被腹蛇咬伤,便立即截断,以免毒液延及全身,危及生命。比喻事到紧要关头,必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部,照顾全局。

  攻其一点,不及其余对于人或事不从全面看,只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。

  攻无不取,战无不胜没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

  关东出相,关西出将关:函谷关。函谷关以东的地区,民风好文,多出宰相;函谷关以西的地区,民风好武,多出将帅。

  关门养虎,虎大伤人比喻纵容助长坏人坏事,到头来自己受害。

  归师勿掩,穷寇勿追掩:乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队,也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击,以免不测的牺牲。

  韩信将兵,多多益善将:统率,指挥。比喻越多越好。

  涸泽而渔,焚林而猎涸:使水干枯;泽:聚水的洼地;焚:烧毁。把池水戽干来捕鱼,将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益,不作长远打算。

  呼之即来,挥之即去即:就,立刻;挥:挥手。叫他来就来,叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。

  虎生三子,必有一彪比喻众多子女之中,一定有一个超群出众的人。

  黄钟毁弃,瓦釜雷鸣黄钟被砸烂并被抛置一边,而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用,而无才德的平庸之辈却居于高位。

  积土为山,积水为海把土堆起来可以成山,把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。

  机不可失,失不再来失:错过。指时机难得,必需抓紧。

  己所不欲,勿施于人自己不愿意的,不要加给别人。

  既有今日,何必当初既然现在后悔,当初为什么要那样做?

  家有敝帚,享之千金敝帚:破扫帚。享:供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

  嫁鸡随鸡,嫁狗随狗封建礼教认为,女子出嫁后,不论丈夫好坏,都要永远跟从。

  兼听则明,偏信则暗指要同时听取各方面的意见,才能正确认识事物;只相信单方面的话,必然会犯片面性的错误。

  奸同鬼蜮,行若狐鼠奸诈象鬼蜮,狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。

  见之不取,思之千里见到时不拿过来,以后再想要就更难办了。

  将欲取之,必先与之要想夺取些什么,得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕,然后找机会夺取。

  江山好改,秉性难移旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。

  教妇初来,教儿婴孩指对一个人施加教育应该及时及早。

  金无足赤,人无完人足赤:足金,纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。

  金玉其外,败絮其中外面象金象玉,里面却是破棉絮。比喻外表很华美,而里面一团糟。

  进思尽忠,退思补过在朝廷做官,就忠心耿耿报效君主;辞官隐退时,就反省自己,以弥补过失。

  近朱者赤,近墨者黑靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

  静如处女,动如脱兔处女:未嫁的女子;脱兔:逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重;一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

  鞠躬尽瘁,死而后已指勤勤恳恳,竭尽心力,为革命,为人民奋斗终身。

  举如鸿毛,取如拾遗举一根羽毛,拾一件东西。比喻事情容易做,不费气力。

  涓涓不壅,终为江河壅:堵塞。细小的水流如果不堵塞,终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正,就会酿成大的问题。

  君子一言,快马一鞭比喻一言为定,决不翻诲。

  靠山吃山,靠水吃水比喻自己所在的地方有什么条件,就依靠什么条件生活。

  老鼠过街,人人喊打比喻害人的东西,大家一致痛恨。

  烈士暮年,壮心不已烈士:志向远大的英雄。已:停止,衰减。英雄到了晚年,壮志雄心并不衰减。

  裂冠毁冕,拔本塞源冕:古代王侯卿大夫所戴的礼帽;本:树根。原比喻诸侯背弃礼法,侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君,夺取王位的代称。

  流水不腐,户枢不蠹流动的水不会发臭,经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。

  路见不平,拔刀相助在路上遇见欺负人的事情,就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。

  落花有意,流水无情比喻这一方面有情,那一方面无意(多指男女恋爱)。

  麻雀虽小,五脏俱全比喻事物体积或规模虽小,具备的内容却很齐全。

  眉头一皱,计上心来形容略一思考,猛然想出了一个主意。

  靡不有初,鲜克有终靡:无;初:开始;鲜:少;克:能。事情都有个开头,但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

  明枪易躲,暗箭难防比喻公开的攻击容易躲避,暗地里的攻击难以防备。

  明修栈道,暗渡陈仓比喻用一种假象迷惑对方,实际上却另有打算。

  磨而不磷,涅而不缁磨了以后不变薄,染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。

  谋事在人,成事在天旧谚。意思是自己已经尽力而为,至于能否达到目的,那就要看时运如何了。

  宁为鸡口,不为牛后牛后:牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的'牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。

  宁为玉碎,不为瓦全宁做玉器被打碎,不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲,不愿丧失气节,苟且偷生。

  蓬生麻中,不扶自直蓬昔日长在麻田里,不用扶持,自然挺直。比喻生活在好的环境里,得到健康成长。

  皮之不存,毛将焉附焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。

  棋高一着,缚手缚脚本指棋艺,后比喻技术高人一头,对方就无法施展本领。

  千部一腔,千人一面比喻都是老一套,没有变化(多指创作)。

  千里之堤,毁于蚁穴一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。

  千里之行,始于足下走一千里路,是从迈第一步开始的。比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的。

  前不巴村,后不巴店指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。

  前门拒虎,后门进狼比喻赶走了一个敌人,又来了一个敌人。

  前人失脚,后人把滑比喻吸取人家失败的教训,小心谨慎,免得再失事。

  前人栽树,后人乘凉比喻前人为后人造福。

  前事不忘,后事之师师:借鉴。记取从前的经验教训,作为以后工作的借鉴。

  窃钩者诛,窃国者侯偷钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。

  庆父不死,鲁难未已不杀掉庆父,鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首,就得不到安宁。

  茕茕孑立,形影相吊茕茕:孤独的样子;孑:孤单;形:指身体;吊:慰问。孤身一人,只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠,非常孤单。

  取之不尽,用之不竭竭:尽,完。拿不完,用不尽。形容非常丰富。

  拳不离手,曲不离口练武的人应该经常练,唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练,才能使功夫纯熟。

  人而无信,不知其可信:信用;其:那;可:可以,行。一个人不讲信用,真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

  人非圣贤,孰能无过旧时指一般人犯错误是难免的。

  人同此心,心同此理指合情合理的事,大家想法都会相同。

  人为刀俎,我为鱼肉刀俎:刀和刀砧板,宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里,自己处在被宰割的地位。

  人为财死,鸟为食亡旧时俗语。意思是为了追求金钱,连生命都可以不要。

  人无远虑,必有近忧虑:考虑;忧:忧愁。人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。

  人之将死,其言也善人到临死,他说的话是真心话,是善意的。

  仁者见仁,智者见智仁者见它说是仁,智者见它说是智。比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

  日计不足,岁计有余每天算下来没有多少,一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒,就能有很大收获。

  日月经天,江河行地太阳和月亮每天经过天空,江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。

  容膝之安,一肉之味形容生活条件并不好。

  如人饮水,冷暖自知泛指自己经历的事,自己知道甘苦。

  如闻其声,如见其人象听到他的声音,象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。

  三十六策,走为上策原指无力抵抗敌人,以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步,没有别的好办法,只能出走。

  三十六计,走为上计原指无力抵抗敌人,以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步,没有别的好办法,只能出走。

  三天打鱼,两天晒网比喻对学习、工作没有恒心,经常中断,不能长期坚持。

  山阴道上,应接不暇山阴道:在会稽城西南郊外,那里风景优美。原指一路上山明水秀,看不胜看。后用下句比喻来往的人多,应接不过来。

  上不着天,下不着地比喻两头没有着落。

  上方不足,下比有余比上不足,比下有余。

  上天无路,入地无门形容无路可走的窘迫处境。

  蛇化为龙,不变其文比喻无论形式上怎样变化,实质还是一样。

  身在江湖,心存魏阙旧指解除官职的人,仍惦记着进朝廷的事。

  神而明之,存乎其人要真正明白某一事物的奥妙,在于各人的领会。

  盛名之下,其实难副盛:大;副:相称,符合。名望很大的人,实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

  失之东隅,收之桑榆东隅:东方日出处,指早晨;桑、榆:指日落处,也指日暮。比喻开始在这一方面失败了,最后在另一方面取得胜利。

  失之毫厘,谬以千里毫、厘:两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错,结果会造成很大的错误。

  十目所视,十手所指指个人的言论行动总是在群众的监督之下,不允许做坏事,做了也不可能隐瞒。

  十年生聚,十年教训生聚:繁殖人口,聚积物力;教训:教育,训练。指军民同心同德,积聚力量,发愤图强,以洗刷耻辱。

  十年树木,百年树人树:培植,培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

  十日一水,五日一石比喻作画构思精密,不轻易下笔。

  食不厌精,脍不厌细厌:满足;脍:细切的肉。粮食舂得越精越好,肉切得越细越好。形容食物要精制细做。

  事不关己,高高挂起认为事情与己无关,把它搁在一边不管。

  守如处女,出如脱兔处女:未嫁的女子;脱兔:逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重;一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

  水可载舟,亦可覆舟比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。

  水来伸手,饭来张口形容懒惰成性,坐享别人劳动成果的人。

  顺我者昌,逆我者亡顺:顺从;昌:昌盛;逆:违背;亡:灭亡。顺从我的就可以存在和发展,违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

  说一是一,说二是二说怎样就怎样,不能更改。

  四体不勤,五谷不分四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识。

  虽死之日,犹生之年犹:如同。指人虽死,精神不灭,楷模犹存。也指心无牵挂、憾事,虽死犹同活着。

  太公钓鱼,愿者上钩太公:指周初的吕尚,即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。

  堂上一呼,阶下百诺诺:答应。堂上一声呼唤,阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫,侍从和奉承的人很多。

  螳螂捕蝉,黄雀在后螳螂正要捉蝉,不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅,只想到算计别人,没想到别人在算计他。

  桃李不言,下自成蹊。原意是桃树不招引人,但因它有花和果实,人们在它下面走来走去,走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实,就能感动别人。

  天低吴楚,眼空无物吴楚:泛指长江中下游。原指登上南京城,一眼望去,越远越觉得天下垂,除见苍天之外,空无所有。现也比喻一无所见。

  天网恢恢,疏而不漏意思是天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

  天下兴亡,匹夫有责国家的兴盛或衰亡,每个普通人都有一份责任。

  同声相应,同气相求同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。

  铜山西崩,洛钟东应比喻重大事件彼此相互影响。

  头痛医头,脚痛医脚比喻被动应付,对问题不作根本彻底的解决。

  万事俱备,只欠东风一切都准备好了,只差东风没有刮起来,不能放火。比喻什么都已准备好了,只差最后一个重要条件了。

  为虺弗摧,为蛇若何虺:小蛇;弗:不;摧:消灭。小蛇不打死,大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭,必有后患。

  文武之道,一张一弛文、武:指周文王和周武王。意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

  无源之水,无本之木源:水源;本:树根。没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。

  下笔千言,离题万里写了一大篇文章,但没有接触到主题。

  相视而笑,莫逆于心莫逆:彼此情投意合,非常相好。形容彼此间友谊深厚,无所违逆于心。

  项庄舞剑,意在沛公项庄席间舞剑,企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。

  学如不及,犹恐失之学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋,进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

  学书不成,学剑不成学习书法没学好,学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

  言者无罪,闻者足戒指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。

  言者谆谆,听者藐藐谆谆:教诲不倦的样子;藐藐:疏远的样子。说的人很诚恳,听的人却不放在心上。形容徒费口舌。

  言之无文,行而不远文章没有文采,就不能流传很远。

  言之谆谆,听之藐藐说的人很诚恳,听的人却不放在心上。

  严以律己,宽以待人对自己要求严格,待别人则很宽厚。

  眼观四路,耳听八方形容人机智灵活,遇事能多方观察分析。

  艳如桃李,冷若冰霜形容女子容貌艳丽而态度严肃。

  养兵千日,用兵一时平时供养、训练军队,以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量,在必要时一下用出来。

  养军千日,用在一时平时供养、训练军队,以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量,在必要时一下用出来。

  衣来伸手,饭来张口形容懒惰成性,坐享别人劳动成果的人。

  一波未平,一波又起一个浪头尚未平复,另一个浪头又掀起了。比喻事情进行波折很多,一个问题还没有解决,另一个问题又发生了。

  一不压众,百不随一少数敌不过多数。

  一佛出世,二佛涅槃佛家称生为“出世”,死为“涅槃”。指死去活来。

  一夫当关,万夫莫开意思是山势又高又险,一个人把着关口,一万个人也打不进来。形容地势十分险要。

  一犬吠形,百犬吠声吠:狗叫;形:影子。一只狗看到影子叫起来,很多狗也跟着乱叫。比喻不了解事情真相,随声附和。

  一人传虚,万人传实虚:不确实,指无中生有的事。本来没有的事,传的人多了,就信以为真。

  一人得道,鸡犬升天一个人得道面仙,全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官,和他有关系的人也都跟着得势。

  一人善射,百夫决拾古谚语,意思是为将者善战,其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前,则其众必起而效之。

  一人之下,万人之上多指地位崇高权势显赫的大臣。

  一日不见,如隔三秋一天不见,就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。

  一手独拍,虽疾无声疾:急速,猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。

  一言既出,驷马难追一句话说出了口,就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口,就不能再收回,一定要算数。

  一叶障目,不见泰山蔽:遮。一片树叶挡住了眼睛,连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑,看不到全局或整体。

  一则以喜,一则以惧一方面高兴,一方面又害怕。

  一着不慎,满盘皆输原指下棋时关键的一步棋走得不当,整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当,结果导致整个失败。

  疑人勿用,用人勿疑怀疑的人就不要使用他,使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。

  以其昏昏,使人昭昭昏昏:模糊,糊涂;昭昭:明白。指自己还糊里糊涂,却要去教别人明白事理。

  以眼还眼,以牙还牙用瞪眼回击瞪眼,用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段,就用什么手段进行回击。

  以子之矛,攻子之盾子:对别人的称呼;矛:进攻敌人的刺击武器;盾:保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。

  嘤其鸣矣,求其友声嘤:鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫,寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。

  有则改之,无则加勉则:就;加:加以。对别人给自己指出的缺点错误,如果有,就改正,如果没有,就用来勉励自己。

  右手画圆,左手画方比喻用心不专,什么事也办不成。也形容心思聪明,动作敏捷。

  愚者千虑,必有一得平凡的人在许多次考虑中,也会有一次是正确的。

  与人方便,自己方便给他人便利,他人也会给自己便利。

  欲加之罪,何患无辞欲:要;患:忧愁,担心;辞:言辞,指借口。要想加罪于人,不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。

  鹬蚌相持,渔翁得利比喻双方争执不下,两败俱伤,让第三者占了便宜。

  鹬蚌持争,渔翁得利比喻双方争执不下,两败俱伤,让第三者占了便宜。

  运用之妙,存乎一心意思是摆好阵势以后出战,这是打仗的常规,但运用的巧妙灵活,全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。

  早知今日,悔不当初既然现在后悔,当初为什么要那样做?

  知无不言,言无不尽知道的就说,要说就毫无保留。

  只此一家,别无分店原是一些店铺招揽生意的用语,向顾客表明他没分店,只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有,别处都没有。

  只见树木,不见森林比喻只看到局部,看不到整体或全部。

  只可意会,不可言传只能用心去揣摩体会,没法用话具体地表达出来。指道理奥妙,难以说明。有时也指情况微妙,不便说明。

  只知其一,不知其二只知道事物的一方面,而不知道它的另一方面。

  智者千虑,必有一失不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误。

  中河失舟,一壶千金比喻东西虽然轻微,用得到的时候便十分珍贵。

  种瓜得瓜,种豆得豆种什么,收什么。比喻做了什么事,得到什么样的结果。

  白刀子进,红刀子出指要杀人见血、动手拼命。红刀子:带血的刀子。

  白沙在涅,与之俱黑涅:黑土。白色的细沙混在黑土中,也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里,也会随着污秽环境而变坏。

  百不为多,一不为少指难得的好人或好东西。

  百花齐放,百家争鸣比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。

  百足之虫,断而不蹶比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫,至死不僵”。

  百足之虫,至断不蹶比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫,至死不僵”。

  百足之虫,至死不僵百足:虫名,躯干计二十节,切断后仍能蠕动。僵:肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。

  败事有余,成事不足指非但办不好事情,反而常常把事情搞坏。

  傍观者审,当局者迷指局外人对事物观察得周详慎密,当事人则往往会迷惑糊涂。

  兵来将敌,水来土堰指根据具体情况,采取灵活的对付办法。

  兵来将迎,水来土堰指根据具体情况,采取灵活的对付办法。

  兵马不动,粮草先行作战时兵马还没出动,军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。

  兵藏武库,马入华山兵器藏进武库,军马放入华山。指天下太平。

  不入虎穴,不得虎子不进老虎洞,就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。

  不塞不流,不止不行比喻只有破除旧的、错误的东西,才能建立新的、正确的东西。

  不以规矩,不成方圆规:圆规;矩:曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。

  藏诸名山,传之其人诸:之于的合音;传:传布流传;其人:同道。把著作藏在名山,传给后来志趣相投的人。

  差若毫厘,谬以千里开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。

  差以毫厘,谬以千里差:相差;毫厘:很小的计量单位;谬:同“缪”。开始时相差很微小,结果会造成很大的错误。

  差之毫厘,失之千里开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。

  成则为王,败则为寇旧指在争夺政权斗争中,成功了的就是合法的,称帝称王;失败了的就是非法的,被称为寇贼。含有成功者权势在手,无人敢责难,失败者却有口难辩的意思。

  成则为王,败则为虏旧指在争夺政权斗争中,成功了的就是合法的,称帝称王;失败了的就是非法的,被称为俘虏。含有成功者权势在手,无人敢责难,失败者却有口难辩的意思。

  出其不意,攻其不备原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

  出其不意,攻其无备原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

  出其不意,掩其不备原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

  仇人见面,分外眼红眼红:激怒的样子。仇敌碰在一起,彼此更加激怒。

  仇人相见,分外明白指当敌对的双方相逢时,彼此对对方都格外警觉和敏感。

  仇人相见,分外眼明指当敌对的双方相逢时,彼此对对方都格外警觉和敏感。

  仇人相见,分外眼睁指当敌对的双方相逢时,彼此对对方都格外警觉和敏感。

  此而可忍,孰不可忍这个如能容忍,还有什么不能容忍呢!

  盛名之下,其实难符名望很大的人,实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

  重赏之下,必有死夫指用重金悬赏,就会有勇于出来干事的人。

  重赏之下,必有勇夫指用重金悬赏,就会有勇于出来干事的人。

  东向而望,不见西墙比喻主观片面,顾此失彼。

  读书百遍,其义自见见:显现。读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

  分久必合,合久必分指人或事物变化无常,分合无定。

  佛高一尺,魔高一丈原为佛家告诫修行者,要警惕外界诱惑。佛,指佛法;魔,指魔法。后用以比喻一方势力(多指正义的)增长,与之对立的另一方势力(多指非正义的)则加倍增长。

  佛是金装,人是衣装意为佛像的光彩要靠涂金,人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足,要靠外表。

  福无双至,祸不单行指幸运事不会连续到来,祸事却会接踵而至。

  攻无不克,战无不胜攻:攻打;克:攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

  公修公德,婆修婆德指修德属个人,不得兼代。

  韩信用兵,多多益办比喻越多越好。同“韩信将兵,多多益善”。

  毫不利己,专门利人丝毫不为个人利益着想,一心一意做有利于他人的事情。

  毫末不札,将寻斧柯比喻祸害萌生时若不重视,酿成大患,再要消除,就很困难。

  豪厘不伐,将用斧柯豪,通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视,酿成大患后再要消除,就很困难。

  豪末不掇,将成斧柯豪,通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视,酿成大患后再要消除,就很困难。

  诲尔谆谆,听我藐藐教诲不倦的样子。藐藐:疏远的样子。讲的人不知疲倦,听的人若无其事。形容徒费唇舌。

  行不更名,坐不改姓表示自己是个硬汉,对别人毫无隐瞒。

  祸从口出,患从口入指说错了话要惹祸,吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。

  机不可失,时不再来指时机难得,必需抓紧,不可错过。

  家累千金,坐不垂堂指家财富有的人常自珍爱,不自蹈险地。

  家有弊帚,享之千金弊帚:破扫帚;享:供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

  江山好改,本性难移形容人的本性难以改变。同“江山易改,本性难移”。

  江山易改,本性难移人的本性的改变,比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。

  江山易改,秉性难移旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。

  江山易改,禀性难移人的本性的改变,比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。

  见可而进,知难而退根据实际情况决定进攻和退却。

  精诚所至,金石为开人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做,什么疑难问题都能解决。

  静若处子,动若脱兔指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静,一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。

  鞠躬尽力,死而后已恭敬勤谨,尽心竭力工作,一直到死为止。

  看菜吃饭,量体裁衣量体:用尺量身材的大小长短。裁:裁剪。比喻根据具体情况办事。

  苦海无边,回头是岸佛教语。意指尘世如同苦海,无边无际,只有悟道,才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重,只要悔改,便有出路。

  来者不善,善者不来来的不怀善意,有善意的不会来。

  流水不腐,户枢不蝼比喻经常运动的东西不易受侵蚀。同“流水不腐,户枢不蠹”。

  麻雀虽小,肝胆俱全比喻事物体积或规模虽小,具备的内容却很齐全。

  明察秋毫,不见舆薪目光敏锐,可以看清鸟兽的毫毛,而看不到一车柴草。比喻为人精明,只看到小节,看不到大处。

  魔高一尺,道高一丈魔:恶鬼;道:道行,道法。比喻正义始终压倒邪恶。

  明枪好躲,暗箭难防指公开攻击容易对付,暗地陷害劫难于防备。亦作“明枪易躲,暗箭难防”。

  明修栈道,暗度陈仓指刘邦将从汉中出兵攻项羽时,故意明修栈道,迷惑对方,暗中绕道奔袭陈仓,取得胜利。陈仓,古县名,在今陕西省宝鸡市东。

  无根之木,无源之水比喻没有根据的事物。

  无天于上,无地于下原指军将临战奋不顾身。

  无源之水,无本之末没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。

  宁可清贫,不作浊富宁愿清白而遭受贫困,决不污浊而享受富贵。

  宁可玉碎,不能瓦全宁做玉器被打碎,不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死,不愿苟全性命。

  宁为鸡口,无为牛后比喻宁居小者之首,不为大者之后。

  宁为鸡口,毋为牛后比喻宁居小者之首,不为大者之后。同“宁为鸡口,无为牛后”。

  匹夫无罪,怀璧其罪百姓本没有罪,因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

  千锤打锣,一锤定音比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。

  千金用兵,百金求间极言用兵时离间对方的重要。

  千军易得,一将难求指将才难得。

  千里餽粮,士有饥色指远粮不解近饥。

  千里之堤,溃于蚁穴堤:堤坝;溃:崩溃;蚁穴:蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。

  千棰打锣,一棰定声比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。同“千锤打锣,一锤定音”。

  前不巴村,后不着店巴:靠近。着:挨着。前面没有村子,后面没有旅店。形容走远路走到野外荒郊,找不到歇脚住宿的地方。

  前门去虎,后门进狼比喻赶走了一个敌人,又来了一个敌人。同“前门拒虎,后门进狼”。

  前人种树,后人乘凉比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树,后人乘凉”。

  前无古人,后无来者指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人,后不见来者”。

  取法乎上,仅得乎中取上等的为准则,也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。

  让礼一寸,得礼一尺比喻以礼相让,事虽微而获益必大。

  人不犯我,我不犯人犯:侵犯。人家不侵犯我,我也不侵犯人家。

  人不为己,天诛地灭旧时指人不替自己打算,就会为天地所不容。

  日出而作,日入而息太阳升起就起来劳动,太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式,后亦泛指单纯简朴的生活。

  日中则昃,月满则亏太阳到了正午就要偏西,月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度,就会向相反的方向转化。

  如鱼饮水,冷暖自知泛指自己经历的事,自己知道甘苦。同“如人饮水,冷暖自知”。

  塞翁失马,安知非福比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。

  塞翁失马,焉知非福比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马,安知非福”。

  三分似人,七分似鬼詈词。骂人长相难看。

  三分像人,七分似鬼骂人的话。骂人长相难看。

  三分像人,七分像鬼形容人长相丑陋,也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。

  三日打鱼,两日晒网比喻对学习、工作没有恒心,经常中断,不能长期坚持。

  山河易改,本性难移指习惯成性,很难改变。

  善有善报,恶有恶报谓行善和作恶到头来都有报应。

  上无片瓦,下无卓锥形容一无所有,贫困到无立足之地。

  身在江湖,心悬魏阙魏阙:古代宫门外高大的建筑,用作朝廷的代称。旧指解除官职的人,仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。

  身在林泉,心怀魏阙旧指解除官职的人,仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖,心存魏阙”。

  失之毫厘,差以千里指细微的失误,可导致巨大的差错。

  失之毫厘,差之千里指细微的失误,可导致巨大的差错。

  失之千里,差若毫厘指细微的失误,可导致巨大的差错。

  狮象搏兔,皆用全力比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。

  狮子搏兔,亦用全力比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔,皆用全力”。

  士别三日,刮目相待指别人已有进步,当另眼相看。

  事有必至,理有固然事情是必然要发生的,道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止,还是要出现,这是按照事物固有的规律发生发展的,是无法改变的。

  视而不见,听而不闻看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。

  视之不见,听之不闻看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。同“视而不见,听而不闻”。

  树高千丈,叶落归根树长得再高,落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长,最后还是要回归故土。

  水火相济,盐梅相成烹饪赖水火而成,调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异,而可以和衷共济。

  水激则旱,矢激则远水流矢飞,受阻则劲悍而去远。旱,通“悍”。比喻因祸致福。

  说到曹操曹操就到指谈论到某人,某人恰巧来了。

  水则载舟,水则覆舟水能载舟,也能覆舟。比喻民可拥护君主,也能推翻君主。

  送君千里,终须一别君:敬称对方;终:终究。送多远的路,终究要分别。

  顺道者昌,逆德者亡符合道德的就可以昌盛,违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌,逆德者亡”。

  顺德者昌,逆德者亡符合道德的就可以昌盛,违逆道德的就遭到灭亡。

  顺天者昌,逆天者亡指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺天者存,逆天者亡”

  顺天者存,逆天者亡指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。

  顺我者生,逆我者死顺从我的心意才能生存,违抗我的心意就要灭亡。

  顺之者昌,逆之者亡顺:顺从;昌:昌盛;逆:违背;亡:灭亡。顺从他的就可以存在和发展,违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

  顺之者兴,逆之者亡指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺之者昌,逆之者亡”。

  死生有命,富贵在天指万事皆由天命注定。

  召之即来,挥之即去召:召唤。挥:摆手。手一召就来,手一摆就去。形容非常听从指挥。

  他山之石,可以攻玉攻:琢磨。别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

  桃李不言,下自成行古谚语。比喻实至名归。

  桃李无言,下自成蹊古谚语。比喻实至名归。

  头痛灸头,脚痛灸脚指针对疼痛的部位治疗,不追究病根。比喻只解决具体问题,不深究产生问题的根源。

  头痛治头,足痛治足比喻只解决具体问题,不深究产生问题的根源。同“头痛灸头,脚痛灸脚”。

  王子犯法,庶民同罪王子犯了法,和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。

  为渊驱鱼,为丛驱爵比喻为政不善,人心涣散,使百姓投向敌方。爵,通“雀”。

  为渊驱鱼,为丛驱雀比喻为政不善,人心涣散,使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼,为丛驱爵”。

  嬉笑怒骂,皆成文章指不拘题材形式,任意发挥,皆成妙文。

  项庄舞剑,志在沛公比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑,意在沛公”。

  项庄之剑,志在沛公比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑,意在沛公”。

  言而无文,行之不远文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行之不远”。

  言之不文,行之不远文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行而不远”。

  言之无文,行之不远说话没有文采,就传播不远。亦作“言之无文,行而不远”、“言之不文,行之不远”。

  眼观四处,耳听八方形容人机智灵活,遇事能多方观察分析。

  养兵千日,用在一朝指长期供养、训练军队,以备一旦用兵打仗。同“养军千日,用在一朝”。

  养儿代老,积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠,保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老,积谷防饥”。

  养儿待老,积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠,保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老,积谷防饥”。

  养儿防老,积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠,保存谷物为防备饥荒。

  养军千日,用军一时指长期供养、训练军队,以备一旦用兵打仗。同“养军千日,用在一朝”。

  养军千日,用在一朝指长期供养、训练军队,以备一旦用兵打仗。

  养子防老,积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠,保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老,积谷防饥”。

  一分耕耘,一分收获付出一份劳力就得一分收益。

  一佛出世,二佛涅盘佛家称生为出世,死为涅盘。指死去活来。

  一佛出世,二佛升天死去活来之意。出世,生;生天,死。

  一佛出世,二佛生天死去活来之意。出世,生;生天,死。

  一人飞升,仙及鸡犬用以比喻一人得势,与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道,鸡犬升天”。

  一人向隅,满坐不乐指满堂之上,一人不乐,众皆为之不欢。

  一子出家,九祖升天指子孙中有一人出家,祖宗都能升天。常用以借喻一人得势,全家沾光。

  一子出家,七祖升天借喻一人得势,全家沾光。同“一子出家,九祖升天”。

  一子出家,七祖昇天借喻一人得势,全家沾光。同“一子出家,九祖升天”。

  一子悟道,九族生天犹言一子出家,九祖升天。借喻一人得势,全家沾光。

  以己之心,度人之腹用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心,度人之心”。

  以己之心,度人之心用自己的想法去推测别人的心思。

  有福同享,有祸同当指患难与共,和衷共济。同“有福同享,有难同当”。

  有福同享,有难同当幸福共同分享,苦难共同分担。指患难与共,和衷共济。

  有则改之,无则嘉勉指凡有缺点错误被人指出应该改过,没缺点、错误就用以勉励自己。

  愚者千虑,或有一得指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。

  愚者千虑,亦有一得指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。

  欲人勿知,莫若勿为想要别人不知道,不如自己不去做(多指坏事)。

  鹬蚌相持,渔人得利比喻双方相持不下,而使第三者从中得利。

  鹬蚌相争,渔翁得利鹬:长嘴水鸟;蚌:有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下,两败俱伤,让第三者占了便宜。

  冤各有头,债各有主比喻处理事情必寻负主要责任的人。

  远在天边,近在眼前形容寻找的人或物就在面前。

  月晕而风,础润而雨月晕出现,将要刮风;础石湿润,就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

  月晕知风,础润知雨月晕出现,将要刮风;础石湿润,就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

  运用之妙,在于一心指兵法运用得巧妙,全在于善于思考。

  战无不胜,攻无不克形容军队力量强大,百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。

  战无不胜,攻无不取形容军队力量强大,百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。

  争名于朝,争利于市朝:朝廷。市:市场。在朝廷上争夺名位,在集市上计较赢利得失。即争名夺利。

  只知其一,未知其二形容了解的情况不全面。同“只知其一,不知其二”。

  鸷鸟将击,卑飞敛翼比喻欲擒故纵,伺机而后发。

  鸷鸟累百,不如一鹗犹言诸侯百人不如天子一人。

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