刘歆

　　刘歆（约公元前50年－公元23年），字子骏，生年历史上没有记载。西汉末年人，建平元年（公元前6年）改名刘秀，他给《山海经》作注后上书西汉哀帝刘欣的表奏中即自称臣“秀”。

　　刘歆少年时通习今文《诗》、《书》，后又治今文《易》和《谷梁春秋》等。以能通经学、善属文为汉成帝召见，待诏宦者署，为黄门郎。汉成帝河平三年（公元前26年），受诏与其父刘向领校“中秘书”（内秘府藏书），协助校理图书。刘向死后，继承父业。哀帝时，刘歆负责总校群书，在刘向撰的《别录》基础上，修订成为中国历史上第一部图书分类目录《七略》。

　　河平年间（公元前28年--公元前25年），皇帝令刘歆与其父一同负责整理校订国家收藏的书籍，这使刘歆有机会接触到当时的皇家的各种稀见之书。刘歆坐拥这些皇室典藏，如饥似渴地钻研起来。

　　河平中（公元前26年）受诏与父刘向领校天禄阁秘书。

　　建平元年（公元前6年），刘向卒，他复任中垒校尉，大司马王莽举为侍中太中大夫，迁骑都尉、奉车光禄大夫，复总领五经，继父未竟之业，部次群书。依《别录》体例，更著为《六略》，又叙各家源流利弊，总为一篇，谓之辑略，以当发凡起例，总名为《七略》。是中国第一部图书。著录图书13219卷。其分类体系对后世影响极大。此后，南北朝宋王俭《七志》、梁阮孝绪《七录》、隋许善心《七林》、宋代郑寅《七录》，均采用七分法。该分类法盛行于东汉，东汉编修的宫廷藏书目录如《兰台书部》、《东观新记》、《仁寿阁新记》均以《七略》为蓝本。原书已佚，主要内容保存于《汉书·艺文志》可略其全貌。

　　建平元年（公元前6年）刘歆的父亲刘向去世，皇帝任命刘歆为中垒校尉，统领校书工作，以完成他父亲的未竟之业。

　　汉成帝死后，汉哀帝继位，西汉王朝的统治权逐渐落入外戚王莽手中。刘歆曾与王莽共过事，二人关系十分密切。王莽就推举他做了侍中太中大夫，此后又逐渐升为骑都尉奉车光禄大夫，成为显赫的人物。后因与时人政见不合，请求外任。汉哀帝死后，王莽便任命刘歆为右曹太中大夫。刘歆陷入政治旋涡后，又想极力挣脱。他谋诛王莽，事泄自杀。
 

　　《汉书·楚元王传第六》：初，歆以建平元年改名秀，字穎叔云。及王莽篡位，歆為國師，後事皆在《莽傳》。“建平”是汉哀帝刘欣的第一个年号，刘歆可能因为避讳而改名刘秀。至于他推算出刘秀当为天子的说法，似乎并非《汉书》本身的说法，而是东汉末年应邵注《汉书》时的说法。但“刘秀为天子”是地皇三年的图谶，而那时刘歆早就已经改名了。
 

　　个人著作

　　1、《山海经》 西汉·刘向 刘歆 吉林摄影出版社。

　　2、《七略别录佚名》 西汉·刘向 刘歆 上海古籍出版社。

　　研究著作

　　1、《刘向评传》附《刘歆评传》徐兴无 南京大学出版社。
 

　　刘歆对“五经”古文经典的整理作出了很大的贡献，他所特别爱好且最有研究的是《左传》。哀帝下诏征询臣下对立《左传》博士的意见，同时让刘歆去跟今文经博士们讨论经义。

　　他一边向研治《左传》有师承的尹成和翟方进学习，请教书中的许多问题及其义理，同时，和父亲刘向一起讨论、辨析《左传》的内容。还以《左传》“教授子孙，下至妇女，无不读诵。”将《左传》与当时已立于学官的《公羊传》《谷梁传》比较，他认为“左丘明好恶与圣人同，亲见夫子，而公羊、谷梁在七十子后，传闻之与亲见之，其详略不同。”《左传》的价值，在《公羊》、《谷梁》之上。
 

　　刘歆，是西汉今文学之异军，是东汉古文经学之宗师。

　　成帝之初，亲信大臣就推荐说“欲通达有异材”。

　　章太炎说：“孔子以后的最大人物是刘歆”，顾颉刚称刘歆为“学术界的大伟人”。

　　刘歆的卓越学识确实是为古今学者同声赞誉的，然而，他又是帮助王莽篡夺汉室江山，建立新朝的最主要人物之一，政治上与王莽的不光彩事业捆在一起，而受到后人的唾弃。

　　刘歆完成的《三统历谱》是中国古代流传下来的一部完整的天文著作，它的内容有编制历法的理论，有节气、朔望、月食以及五星等的常数和位置的推算方法，还有基本的恒星位置数据。可以说，它包含了现代天文年历的基本内容，因而《三统历谱》被认为是世界上最早的天文年历的雏形。

　　中国在春秋时代已经发现了岁星超辰问题，但是没有提出超辰计算法。刘歆分析了《左传》等史书中关于岁星位置的记载，提出了岁星每144年超辰一次，数值虽然并不准确，但这是历史上第一个用科学的态度探索岁星超辰规律的十分宝贵的尝试，为在思想上实现天文学从神学向科学的伟大转变奠定了坚实的基础。