柏格森

亨利·柏格森

　　亨利·柏格森（Henri Bergson，1859年—1941年），法国哲学家，1859年10月18日生于巴黎，父亲是波兰犹太血统的英国公民、音乐家，母亲是爱尔兰血统的犹太人。他的幼年在伦敦度过，9岁时全家迁居巴黎。他以优异的成绩毕业于孔多塞中学。

　　1878年，亨利·柏格森进入巴黎高等师范学校文学系读书，做过班级的图书管理员，毕业后获哲学教师资格。

　　1881年，起在中学任教。

　　1889年，柏格森发表了他的第一部哲学专著《时间与自由意志》，并获得博士学位。

　　1896年，柏格森他出版第二部哲学论著《物质与记忆》而一举成名。

　　1897年，被聘为巴黎高等师范学校哲学教授。

　　1900年，他进人全国最高学术机构—法兰西学院任教授。

　　1907年，他出版代表作《创造进化论》全面阐述了其生命哲学体系，名声为之大振，许多人都拥入法兰西学院来聆听他讲授哲学，在法国甚至出现了“柏格森热”。

　　1914年，当选为道德与政治科学院年度主席和法兰西科学院院士。

　　1927年，柏格森因他的《创造进化论》一书获得了诺贝尔文学奖，这在西方哲学史上是罕见的。

　　20年代中期，由于健康状况恶化，卧床不起，他辞去了各种职务。第二次世界大战爆发后，年迈的柏格森反对纳粹政权对犹太人的迫害，拒绝与侵法德军合作。

　　1941年1月4日，他因病在巴黎逝世，享年82岁。
 

　　主要作品有：《直觉意识的研究》《时间与自由意志》《物质与记忆：身心关系论》《笑的研究》《形而上学导论》《创造的进化》《生命与意识》《精神的力量》《绵延性和时间性》《道德和宗教的两个来源》《思想和运动》等。
 

亨利·柏格森

　　柏格森认为应当区分两种不同的时间。一种是真正的时间，即生活和具体的时间；另一种是科学的时间，即度量和抽象的时间。绵延就是“真正的时间”，它是纯粹的，不掺杂任何空间要素。而科学的时间则受空间概念的影响。真正的时间是形而上学的对象，而科学的时间是理智为适应人们生活目的的需要而构造出来的。

　　亨利·柏格森在1897年的《创造进化论》中就已宣称，所有最能长存且最富成效的哲学体系是那些源于直觉的体系。相信他这番话，对柏格森体系的关注，便会立即显示出柏格森是如何丰富了直觉的发现，这种发现是通向其思想世界的入口。柏格森的学位论文《试论意识的直接材料》（1889）已显示了这一发现，提出时间并非是某种抽象的或形式的表达，而是作为永恒地关涉生命和自我的实在。他称这种时间为“持续时间”。与生命力相类似，这种概念亦可阐述为“活时间”。这种时间是动态的流动，呈现出经常的和永恒增长的量变。它避开了反映，不能与任何固定点相联系，否则将受到限制并不复存在。这种时间可由一种趋向内在本源的内省、集中的意识所感知。
 

　　果与因之间的均衡极大，所以很难将原因视为结果的“生身父母”。

　　因为原因是独特的，已形成结果的一部分，而且与结果同时形成，既决定结果，又为结果所决定。

　　对新的对象必须创出全新的概念。

　　科学先于人类的知识，人类的知识只能一字一字辨识科学。科学也先于事物，事物只尽力模仿科学，显得笨拙不灵巧。

　　行动是必需品，思辨是奢侈品。

　　我们的性格即我们的自身。

　　虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。
 

亨利·柏格森

　　拉·科拉柯夫斯基：“几乎没有一个当代哲学家敢夸耀他们完全没有受到柏格森的影响（不管是直接的还是间接的）。尽管很少有人提到和引证柏格森，但柏格森的存在却是不能从我们的文明中消失。”

　　雅克·莫诺：“我并不认为柏格森的态度是无足轻重的，.……有意或无意地反抗理性，尊重本能的冲动胜于尊重自我，以及创造的自发性，这些都是我们时代的标记。”

　　卡尔·波普：“我的观点可以这样表达：每一科学发现都包含‘非理性因素’，或柏格森的‘创造性直觉’。”