马克思恩格斯列宁如何谈论社会革命 马列主义思想经典语录
非我族类 2017-04-26
列宁
一、阶级斗争和无产阶级专政
1、迄今为止一切社会的史史(即有文字可考的全部历史)都是阶级斗争的历史。[马克思 恩格斯合著：《共产党宣言》〈马克思恩格斯文选〉两卷集(1)第8页]
2、至于讲到我，无论是发现现代社会中有阶级存在或发现各阶级间的斗争，都不是我的功劳。在我以前很久，资产阶级的历史学家就已叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级的经济学家也已对各个阶级作过经济上的分析。我的新贡献就是证明了以下几点：(1)阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系;(2)阶级斗争必然导致无产阶级专政;(3)这个专政不过是达到消灭一切阶级和进到无阶级社会的过渡。(马克思1852年3月5日致魏德曼的信转引自列宁：《国家与革命》第190页)
3、宣言中所始终贯彻的基本思想，即：每一历史时代的经济生产以及必然从此发生的社会结构，便是该时代政治和思想历史的基础;与此相适应的是(自从原始公共土地占有制解体时起)全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各阶段上被剥削阶级与剥削阶级，被支配阶级同统治阶级间斗争的历史;在这个阶级斗争现今已达到了的阶段上，被剥削被压迫的阶级(无产阶级)为在摆脱掉剥削它压迫它的那个阶级(资产阶级)，已非同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫以及阶级斗争不可了，——这一基本思想完全是属于马克思一个人的。(恩格斯1883年德文版序言同上第4页)
4、社会所拥有的生产力已不再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展;恰恰相反，生产力已经增长到这个关系所不能容纳的地步，资产阶级的关系已经阻碍着生产力的发展;而生产力一开始实行打破这种障碍时就会使得全部资产阶级社会陷于混乱，就使得资产阶级所有制的存在受到威胁。资产阶级的关系已是过于狭隘，再容纳不了它们所造成的财富了。(马克思恩格斯《共产党宣言》同上第14页)
5、共产主义革命就是同过去遗留下来的所有制关系实行最彻底的决裂;所以，毫不奇怪，它在自已的发展进程中要同过去遗留下来的各种观念实行最彻底的决裂。(马克思恩格斯《共产党宣言》同上第28页)
6、在这个意义上，共产党人可以把自已的理论用一句话来表示：消灭私有财产权。(马克思恩格斯《共产党宣言》同上第22页)
7、无产阶级利用自已的政治统治，一步步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中到国家即组织成为统治阶级的无产阶级手中，并迅速增值生产力总量。(马克思恩格斯《共产党宣言》同上第28页)
8、马克思学说中的主要内容是阶级斗争。人们常常这样说，这样写。但这是不正确的。根据这个不正确的观点，往往会对马克思主义进行机会主义的歪曲，把马克思主义偷偷地改换为资产阶级可以接受的东西。因为阶级斗争学说，不是由马克思，而是由资产阶级在马克思以前创立的，而且一般来说，是资产阶级可以接受的。谁要是仅仅承认阶级斗争，那他还不是马克思主义者，他可能还没有走出资产阶级思想和资产阶级政策的圈子。用阶级斗争学说来限制马克思主义，就是阉割和歪曲马克思主义，把马克思主义变为资产阶级可以接受的东西。只有把承认阶级斗争扩展到承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。马克思主义同庸俗小资产阶级(以及大资产者)之间的最大区别就在这里。必须用这块试金石来测验是否真正了解和承认马克思主义。(列宁：〈国家与革命〉第190页)
9、专政是直接凭借暴力而不受任何法律限制的政权。
革命的无产阶级专政是由无产阶级对资产阶级采用暴力手段来获得和维持的、不受任何法律限制的政权。(列宁：《无产阶级革命和叛徒考茨基》〈列宁文选〉第三卷第634页)
10、无产阶级专政同其他阶级专政相似的地方，在于它同任何专政一样，必须用暴力镇压那个失去政治统治权的阶级的反抗。无产阶级专政同其他专政(中世纪的地主专政，一切文明的资本主义国家中的资产阶级专政)根本不同的地方，在于地主和资产阶级专政是用暴力镇压大多数劳动人民的反抗;相反地，无产阶级专政是用暴力镇压少数地主资本家剥削者的反抗。(列宁：《共产国际第一次代表大会》〈列宁文选〉第三卷第752页)
11、从资本主义过渡到共产主义是一整个历史时代。只要这个时代没有结束，剥削者就必然存在着复辟希望，并把这种希望变为复辟行为。被推翻的剥削者不曾料到自已会被推翻，他们不相信这一点，不愿想到这一点，所以他们在遭到第一次严重失败之后，就以十倍的努力，疯狂的热情，百倍增长的仇恨来拼命斗争，想恢复他们被夺去的“天堂”，保护他们从前过着甜蜜生活，现在却被“平凡的贱民”弄得贫困破产(或从事“平凡的”劳动)的家庭。(列宁：《无产阶级革命和叛徒考茨基》〈列宁文选〉第三卷第636页)
12、在资本主义和共产主义中间隔着一个过渡时期，这在理论上是毫无疑义的。这个过渡时期不能不兼有这两种社会经济结构的特点和特征。这个过渡时期不能不是衰亡着的资本主义与生长着的共产主义彼此斗争的时期，换句话说，就是已经被打败但还未被消灭的资本主义和已经诞生但还非常脆弱的共产主义彼此斗争的时期。
具有这个过渡时期特点的整个历史时代的必然性，不仅对马克思主义者来说，而且对任何一个有学识的、多少懂得一点发展论的人来说，都是非常清楚的。(列宁：《无产阶级专政时代的经济和政治》〈列宁文选〉第四卷第87页)
13、国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在阶级矛盾客观上达到不能调和的地方、时候和程度，便产生国家。反过来说，国家的存在表明阶级矛盾的不可调和。(列宁：《国家与革命》〈列宁文选〉第三卷第166页)
14、社会主义就是消灭阶级。在这一方面，无产阶级专政已经做了它能做的一切，但消灭阶级是不可能一下子办到的。
在无产阶级专政时代，阶级始终是存在的，阶级一消失，专政也就不需要了。没有无产阶级专政阶级是不会消失的。
在无产阶级专政时代，阶级虽然还存在，但每个阶级都起了变化，他们相互间的关系也起了变化。在无产阶级专政条件下，阶级斗争并不消失，只是采取了别的形式。(列宁：《无产阶级专政时代的经济和政治》〈列宁文选〉第四卷第94页)
15、消灭阶级不仅仅是驱逐地主和资本家——这个我们已经比较容易地做到了，——还要消灭小商品生产者，可是对于这种人，我们既不能驱逐，又不能镇压，必须同他们和睦相处;可以(而且必须)改造他们，重新教育他们，这只有通过长期的、缓慢的、谨慎的组织工作才能做到。他们用小资产阶级的自发势力从各方面来包围无产阶级，浸染无产阶级，腐蚀无产阶级，经常使小资产阶级的懦弱性、涣散性、个人主义以及由狂热转为恢心等旧病在无产阶级内部复发起来。无产阶级内部需要实行极严格的集中制和极严格的纪律，才能抵制这种恶劣影响，才能使无产阶级正确地、有效地、胜利地发挥自已的组织作用(这是它的主要作用)。无产阶级专政是无产阶级为反对旧社会的势力和传统而进行的顽强斗争，即流血的和不流血的，强力的与和平的，军事的与经济的，教育的与行政的斗争。千百万人的习惯势力是最可怕的势力。没有在斗争中百炼成钢的党，没有为本阶级全体忠实的人信赖的党，没有善于考察群众情绪和影响群众情绪的党，要顺利地进行这种斗争是不可能的。战胜强大而集中的资产阶级，要比“战胜”千百万小业主容易千百倍。而这些小业主用他们日常的、琐碎的、看不见摸不着的腐化活动制造着为资产阶级所需要的，使资产阶级得以复辟的恶果。谁要是把无产阶级政党的铁的纪律哪怕是稍微削弱一点(特别是在无产阶级专政时期)，那他事实上就是帮助资产阶级反对无产阶级。(列宁：〈共产主义运动中的“左派”幼稚病〉《列宁文选》第四卷第211页)
16、在无产阶级专政下，剥削者阶级即地主资本家还没有消失，也不可能一下子消失。剥削者已被击溃，可是还没有被消灭。他们还有国际的基础，即国际资本，因为他们是国际资本的一个分部。他们还有部分的生产资料，还有金钱，还有广泛的社会联系。他们的反抗正由于他们的失败而增强了千百倍。管理国家、军事和经济的“艺术”使他们具有极大的优势，所以他们的作用与他们在人口总数里所占的人数相比，要大得不可计量。被推翻了的剥削者反对胜利了的被剥削者的先锋队(即无产阶级)的阶级斗争，变得无比残酷。既然是革命，既然不是用改良主义的幻想去代替革命这个概念(象第二国际一切英雄所干的那样)，那么情形就只能这样。(列宁：《无产阶级专政时代的经济和政治》〈列宁文选〉第四卷第95页)
二、民主、自由与平等
17、既然国家只是在斗争中，在革命中用暴力镇压敌人的一种晢时机关，那么所谓的自由人民国家就纯粹的一种无稽之谈。无产阶级还需要国家的时候，不是为了自由，而是为了镇压自已的敌人，到了有可能来谈论自由的时候，国家就不成其为国家了。(1875年3月18日恩格斯给倍倍尔的信转引自列宁《国家与革命》第129页)
18、资产阶级民主同中世纪制度比较起来，历史上是一个大进步，但它始终是而且在资本主义制度下不能不是狭隘的、残缺不全的、虚伪的、骗人的民主，对富人是天堂，对穷人和被剥削者是陷井和骗局。(列宁：《无产阶级革命和叛徒考茨基》〈列宁文选〉第三卷第650页)
19、供极少数人享受的民主，供富人享受的民主——这就是资本主义社会的民主制。(列宁：《国家与革命》第239页)
20、每隔几年决定一次究竟由统治阶级中的什么人在议会里压迫、镇压人民——这就是资产阶级议会制的真正本质，不仅在议会制的君主立宪国内是这样，而且在最民主的共和国内也是这样。(同上第200页)
21、绝大多数人享受民主，对那些剥削和压迫人民的分子实行强力镇压，即不准他们参加民主生活——这就是从资本主义到共产主义的过渡时期的民主制。
只有在共产主义社会中，只有当资本家的反抗已经彻底粉碎，资本家已经消灭，阶级已经不存在的时候，即社会各个成员对生产资料的关系上已经没有什么差别的时候，——只有在那个时候“国家才会消失，才谈得上自由。”只有在那个时候，真正完备的，真正没有任何例外的民主制才可能实现。也只有在那个时候，民主制才开始消亡，。。。。。。(同上第240页)
22、总之，资本主义社会的民主制是一种残缺不全的、贫乏的和虚伪的民主制，是只供富人、只供少数人享受的民主制。无产阶级专政、即向共产主义过渡的时期，第一次提供了人民享受的、大多数人享受的民主制，同时对少数人即剥削者实行必要的镇压。只有共产主义才能提供真正完备的民主制，而民主制越完备，它就愈迅速地成为不必要的东西，愈迅速地自行消亡。(列宁：《国家与革命》第241页)
23、正是战争最有力地使劳动者睁开了眼睛，把资产阶级民主的假花摘了下来，向人民揭露了战争期间大肆投机和发战争财的无数事实。资产阶级假“自由和平等”之名进行了这次战争，军火商人假“自由和平等”之名发了空前多的橫财。伯尔尼黄色国际无论怎样努力，都无法向群众掩盖现在已经被彻底揭穿了的资产阶级自由、资产阶级平等、资产阶级民主的剥削性质。(列宁：〈共产国际第一次代表大会〉《列宁文选》第三卷第750页)
24、搬弄关于自由、平等和民主的笼统词句，实际上等于盲背诵那些反映商品生产关系的概念。用这些笼统词句来解决无产阶级专政的具体任务，就无异于完完全全转到资产阶级的理论和原则立场上去。从无产阶级的观点来看，问题只能这样提出：是摆脱哪一个阶级的压迫而取得的自由?是哪一个阶级与哪一个阶级的平等?是以私有制为基础的民主，还是以力争废除私有制为基础的民主?如此等等。
恩格斯在《反杜林论》中早已解释过，如果不把平等了解为消灭阶级，作为商品生产反映的平等观念就会变成一种偏见。这一个关于资产阶级民主主义平等观不同于社会主义平等观的淺近真理，是常常被人遗忘的。只要不忘记这个真理，就可以清楚地看到，无产阶级推翻资产阶级就是朝着消灭阶级的方向迈进了具有决定意义的一步，而无产阶级要完成这一事业，就应当利用国家政权机关来继续进行阶级斗争，就应当采取各种斗争手段和影响办法来对付被推翻了的资产阶级和对待动摇不定的小资产阶级。(列宁：〈无产阶级专政时代的经济和政治〉〈列宁文选〉第四卷第96页)
25、首先，这个论据运用“一般民主”和“一般专政”的概念，而没有提到是哪一个阶级的民主和专政。这样站在非阶级的或超阶级的、似乎是全民的立场上提问题，就是公然嘲弄社会主义基本学说——阶级斗争学说，那些倒向资产阶级的社会党人口头上承认这种学说，实际上却把它忘记得干干净净。因为任何一个文明的资本主义国家中都没有“一般民主”，而只有资产阶级民主;这里所说的专政也不是“一般专政”，而是被压迫的无产阶级对进行压迫和剥削的资产阶的专政，其目的是战胜剥削者为保卫自已的统治而进行的反抗。(列宁：《共产国际第一次代表大会》〈列宁文选〉第三卷第746页)
三、反对修正主义和机会主义
26、为了眼前暂时的利益而忘记根本大计，只图一时的成就而不顾后果，为了目前牺牲未来的运动，这种做法也许是出于“真诚的”动机。但这是机会主义，始终是机会主义，而且“真诚的”机会主义也许比其他一切机会主义更危险，。。。。。。(恩格斯：《爱尔福特纲领草案批判》转引自列宁〈国家与革命〉第223页)
27、马克思主义在理论上的胜利，逼得它的敌人也装扮成马克思主义者，历史的辩证法就是如此。(列宁：〈马克思学说的历史命运〉〈列宁文选〉第二卷第374页)
28、马克思的学说在今天的遭遇，正如历史上被压迫阶级解放斗争中的革命思想家和领袖的学说的遭遇一样。当伟大的革命家在世时，压迫阶级总是不断地迫害他们，以最恶毒的敌意，最疯狂的仇恨，最放肆的诽谤对待他们的学说。在他们逝世以后，便企图把他们变成无害的神象，即所谓把他们偶像化，赋于他们的名字某种荣誉，以便“安慰”和愚弄被压迫阶级，同时阉割革命学说的内容，磨灭它的革命锋芒，把它庸俗化。现在资产阶级和工人运动中的机会主义者对马克思主义作的这种“修改”是一致的。他们遗忘、抹杀和歪曲这个学说的革命方面和革命精神，把资产阶级可以接受或似乎可以接受的东西放在第一位加以颂扬。现在一切沙文主义者都成了“马克思主义者”(请不要笑!)。(列宁：《国家与革命》〈列宁文选〉第三卷第163页)
29、在这种情况下，在歪曲马克思主义的风气空前盛行的时候，我们的任务首先就是恢复马克思关于国家的真正学说。(同上)
30、马克思的学说直接为教育和组织现代社会的先进阶级服务，指出这一阶级的任务，并且证明当前的制度必然要被新的制度所代替，因此这一学说在其生命的途中每走一步都得经过战斗，这就不足为奇了。(列宁：《马克思主义与修正主义》〈列宁文选〉第二卷第255页)
31、第二国际内到处出现变节领袖，出现机会主义者和社会沙文主义者，他们只顾自已本行业的利益，只顾工人贵族自已本阶级的利益。于是机会主义的政党脱离了“群众”，即脱离了最广大的劳动阶层，脱离了劳动者的大多数，脱离了工资微薄的工人。不同这种祸害作斗争，不揭露这些机会主义的变节领袖，使他们颜面扫地，并且把他们驱逐出去，革命的无产阶级就不可能取得胜利;第三国际过去所实行的正是这样的政策。(列宁：《共产主义运动中的“左派”幼稚病》〈列宁文选〉第四卷第210页)
32、在马克思把一切比较完整的、同马克思主义相敌对的学说排挤出去以后，这些学说所表现的趋向便开始给自已另找出路。斗争的形式和原因已经改变，但斗争还是继续着。马克思主义创立后的第二个50年(从19世纪90年代起)，一开始就是同马克思主义内部的一个反马克思主义派别进行斗争。
这个派别叫伯恩施坦派，因为曾是正统马克思主义者的伯恩施坦以最嚣张的态度和最完整的形式提出了对马克思学说的修改，对马克思学说的修定，即修正主义。(列宁：《马克思主义与修正主义》〈列宁文选〉第二卷第256页)
33、小资产阶级民主派根本就厌恶阶级斗争，幻想逃避这种斗争，力图缓和、调和和钝化这种斗争。所以这类民主派或者根本不承认从资本主义过渡到共产主义的整个历史阶段，或者认为自已的任务是设法把互相斗争的两种力量调和起来，而不是领导其中一种力量进行斗争。(列宁：《无产阶级专时代的经济和政治》〈列宁文选〉第四卷第88页)
34、修正主义者一贯地粉饰现代小生产。不仅在工业中，而且在农业中，大生产在技术方面和经营方面都比小生产占优势的事实，由无可辩驳的材料证实了。
。。。。。。科学技术每向前发展一步，都不可避免地、毫不留情地破坏资本主义社会内的小生产基础。而社会主义经济学的任务是研究这一过程所表现的往往是错综复杂的一切形式，是向小生产者证明，他们在资本主义统治下不可能支持下去，农民经济在资本主义统治下没出路，农民必须接受无产者的观点。从科学方面来说，修正主义者在这个问题上的毛病，是他们把一些随便抽出来的片面的事实弄得从表面看起来很象普遍的现象，而不把这些事实和整个资本主义制度联系起来看;从政治方面来说，他们的毛病就是他们不可避免地、有意无意地号召农民或推动农民去接受私有主的观点(即资产阶级的观点)，而不是推动他们去接受革命无产阶级的观点。(列宁：《马克思主义与修正主义》〈列宁文选〉第二卷第259页)
35、在危机论和崩溃论的问题上，修正主义的情况更糟糕。只有在极短促的时间内，只有最近视的人，才会在几年的工业高涨和繁荣的影响下，就想改造马克思学说的基础。危机的时代并没有过去，这是客观现实很快就向修正主义者表明了的事实;在繁荣之后，接着就来了危机。个别危机的形式、次序和情景是改变了，但是危机仍然是资本主义制度不可避免的组成部分。卡特尔和托拉斯把生产统一起来了，但是大家都看到，他们同时又使生产的无政府状态变本加厉，使无产阶级生活更加没有保障，资本的压迫更加严重，从而使阶级矛盾尖锐到空前程度。最新的巨型托拉斯恰恰特别显著、特别广泛地表明资本主义正在走向崩溃，无论每次政治危机和经济危机来说，或者就整个资本主义制度完全崩溃来说都是如此。(同上)
36、在政治方面，修正主义企图真的修改马克思主义的基础，即阶级斗争学说。他们说，政治自由、民主以及普选制已经把阶级斗争的根据消灭掉，并把《共产党宣言》里的“工人没有祖国”这个旧原理变成不正确的了。他们说在民主制度下，既然是“大多数人的意志”起支配作用，那就不能把国家看作阶级统治的机关，也不能拒绝同进步的社会改良派资产阶级结成联盟去反对反动派。
毫无疑义，修正主义的这些反对意见，是一个相当严整的观点体系，即大家早已知道的自由资产阶级的观点体系。(列宁：《马克思主义与修正主义》〈列宁文选〉第二卷第260页)
37、修正主义对社会主义最终目的所抱的态度，是同它的经济倾向和政治倾向相辅相成的。“最终目的是微不足道的，运动就是一切”，伯恩施坦的这句风行一时的话，要比许多长篇大论更能表明修正主义的实质。临时应付，迁就眼前的事变，迁就微小的政治变动，忘记无产阶级的根本利益，忘记整个资本主义制度、整个资本主义演变的基本特点，为谋取实际的或可以设想的一时的利益而牺牲无产阶级的根本利益，——这就是修正主义的政策。从这一政策的实质就可以明白地知道这一政策可能采取各种各样的形式，而每一个稍微“新颖的”问题、每一次稍微出人预料和没有预先觉察到的变动(即使这种变动是在极小的程度上和最短的时间内改变了发展的基本路线)都不可避免地总要引起某种形式的修正主义。(同上第262页)
38、为什么修正主义在资本主义社会中是不可避免的呢?为什么它的根源比民族特点的区别和资本主义发展程度的区别还要深呢?因为任何资本主义国家里，同无产阶级并存的总是有广泛的小资产者阶层，即小业主阶层。资本主义过去是从小生产中诞生，现在也还在不断地从小生产中诞生出来。资本主义必然要重新产生许多“中间阶层”(工厂附属物，如家庭劳动，以及因适应大工业如自行车工业和汽车工业的需要而散布在全国的小作坊等等)。这些新的小生产者也免不了要抛入无产阶级队伍的。所以，小资产阶级世界观就会不断地渗入广大工人政党的队伍。(同上第263页)
39、把马克思主义偷偷地改为机会主义的时候，用折衷主义冒充辩证法是最容易欺骗群众的。这样能使人感到一种似是而非的满足，似乎考虑到了过程的一切方面，发展的一切趋势，各方面矛盾的影响等等，但实际上没有对社会发展过程做出任何完整的分析。(列宁：《国家与革命》〈列宁文选〉第三卷第179页)
40、马克思一生都反对这种小资产阶级社会主义，即目前在俄国由社会革命党和孟什维克复活起来的小资产阶级社会主义。马克思一贯坚持阶级斗争理论，并把它贯彻到政权学说、国家学说之中。
现在占统治地位的机会主义却把工人的党教育成为一群脱离群众而代表工资优厚的工人的人物，只图在资本主义制度下“苟且偷安”，为了一碗红豆汤而出卖了自已的长子权，也就是不担当反对资产阶级的人民的革命领袖。(同上第183页)
41、机会主义恰巧在最主要的问题上不承认阶级斗争，即不承认在资本主义向共产主义过渡的时期，在推翻资产阶级并彻底消灭阶级的时期有阶级斗争。实际上，在这个时期必然是阶级斗争空前残酷、阶级斗争形式空前尖锐的时期，因而这个时期的国家必须是新型的民主国家(对无产阶级和一般劳动人民是民主的)和新型的专政国家(对资产阶级是专政的)。(列宁：《国家与革命》〈列宁文选〉第三卷第191页)
42、工人夺得政权之后，就会把旧的官僚机构打碎，把它彻底摧毁、完全粉碎，而用仍然由这些工人和职员组成的新机关来代替它;为要防止这些人变成官僚，就会立即采取马克思和恩格斯祥细分析过的办法：(1)不但实行选举制度，而且可以随时撤换;(2)薪金不得高于工人的工资;(3)立即转到使所有的人都来执行监督的职能，使所有的人都暂时成为“官僚”。(列宁：《国家与革命》同上第260页)
43、抛弃谢德曼分子和考茨基分子，推开这些“领袖”，摆脱他们那种使人愚钝、使人庸俗的说教，违背他们的愿望，不理会他们，越过他们，而走向革命，进行革命!(同上第298页)
44、谢德曼和考茨基之流。。。。。。出卖了无产阶级的利益，在最紧要的关头离开了阶级斗争和推翻资产阶级压迫的立场，而走上了同资产阶级妥协的立场，走上了“社会和平”或剥削者同被剥削者调和的立场。(列宁：《论民主与专政》〈列宁文选〉第三卷第735页)义革命(语录)
来源：红歌会网
