松尾芭蕉　　中西诗坛，名家辈出，而其中有三位诗人在意象诗方面颇有共同之处，分别是中国的王维、日本的松尾芭蕉以及美国的庞德。而其中境

松尾芭蕉和王维　　松尾芭蕉是日本俳句诗人中最有禅意的，如果要从中国诗人中选一位与之匹敌的当属王维，二者的诗中有着非常相似的韵味，闲

松尾芭蕉　　松尾芭蕉不仅仅是一位俳句大师，更堪称一位东方哲学大师。他俳句不仅充满了美感和智慧，更有一种禅意渗透其中，这都是因为松尾

松尾芭蕉　　松尾芭蕉被称为日本俳圣绝非浪得虚名，他将俳句这种文学形式发展到巅峰。他的俳句具有一种禅的意境，所以深受中国读者的喜爱，

河豚　　日本对河豚料理的狂热在全世界都是罕见的。即使河豚的毒曾经致人身亡，但日本人的狂热依然不减。早在江户时代，就有不少武士因为吃

江户时代　　直到今天，日本庶民文化仍存在于现代日本人生活的方方面面。庶民文化可以追溯到日本江户时代，当时庶民文化十分盛行，可以说是

江户时代　　日本很美，这几乎是公认的一个命题。那么，日本有多美？这个时代，人们可以运用手中的手机随意记录下美丽的景致，甚至不需要身

江户时代　　都说日本性开放，究竟开放到什么程度呢？根据1981年日本政府的一项调查显示，日本18岁女性30%有过自慰经验。这还只是26年前的

印笼　　日本古代有很多从中国传入、并经过日本人改造传播的小玩意儿，印笼就是其中一种。印笼早已在中国失传，但在日本江户时代，印笼曾是

江户时代茶文化　　茶道如今已经成为日本文化中不可缺少的一个部分。日本饮茶之风盛行，而这股饮茶之风其实来自中国，唐朝时期，日本僧人最

　　如今，我们只能通过一休宗纯禅师留下的汉诗中去品味他的思想。从这些诗句中，一休宗纯禅师的一生清晰地呈现在眼前。他性格孤傲，放荡不

千利休　　东方哲学和西方哲学在表述上是非常不同的，西方哲学往往以一些费解的文字表达，而东方的哲学不仅于此，有时更是生活的。日本茶道

千利休　　日本从古至今一系列繁复的茶道仪式也是由其国情决定的，千利休的侘び茶也不例外。本文作者认为，表面的茶道仪式并不符合中国的国

千利休　　今天的中国，浮夸奢靡之风盛行，比之日本的战国时代尤甚。只是当时的日本有千利休，而今日的中国没有。无论是贫穷，还是富贵，都

千利休　　从很多日本产品中，我们都可以感觉少一种平实简朴的美感，这样自然的美学气息恐怕只有日本才拥有。这种被日本称为侘寂（wabi-sab

千利休　　千利休的茶道不仅仅是一种精神，更是一种实践，而这种实践美学尤其体现在他对茶室的改造，将茶室与外界完全隔开，除却所有与茶无

千利休　　千利休的茶道精神是将茶和禅结合，提倡一种不拘、纯朴的隐逸态度，这种态度必然与强调威权的丰臣秀吉相悖。丰臣秀吉尚征伐、喜豪

千利休　　千利休的茶有一种治愈心灵的力量，他的茶道倡导一种朴素、残缺的美，有一种隐者的傲世气度。威权金钱，世间野心欲望所追逐的这些

千利休　　千利休是日本茶道的鼻祖，人称茶圣，曾提出著名的茶道七条。千利休先后侍奉过织田信长和丰臣秀吉，对日本茶道的影响举足轻重。千

上杉谦信　　上杉谦信虽为日本战国时代著名的武将，但根据史料加载，上杉谦信喜好文学，而且擅长汉诗创作。同时代的名将武田信玄和织田信长

德川家康　　若要问日本人对日本战国史上三英杰，织田信长、丰臣秀吉和德川家康的喜爱程度，织田信长第一，丰臣秀吉紧随其后，而德川家康绝

德川家康　　德川家康虽然统一了日本，并建立江户幕府，但日本人对其的心情是非常复杂的。德川家康在日本历史上争议非常大，不喜欢他的人，

丰臣秀吉　　日本是一个极度自卑的国家，表面上的傲慢恰恰反映了这一点。今天的日本军国主义思想在丰臣秀吉的个人层面上也表现得淋漓尽致。

源氏物语插画　　像《源氏物语》这类巨著可能很多人读不下去，其人物之庞杂是其中最大的难点。但不同于其他作品的是，《源氏物语》的情节较

源氏物语插画　　很多人喜欢将《源氏物语》和《红楼梦》进行对比，这两部作品确实有很多相似的地方。无论是对宏大场面的描绘，还是对盛世无